# Куда смотришь?

Вальдемар Цорн

# Вальдемар Цорн


Куда смотришь?


И понял я, раскрыв Завет:

Нет одиночества и нет

Богооставленных. Мы сами

Во тьме хоронимся. А свет

Не угасал за небесами.


Лев Болеславский


## ЧУДО ЖИЗНИ


Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было.

Из Пс. 138


Мы, как правило, не задумываемся над тем, как по нашим венам течёт кровь, как поступают команды к мышцам ног и рук, как вырабатываются многочисленные гормоны, регулирующие обмен веществ в нашем организме, откуда приходят мысли и как мы принимаем решения. Поэт древности и пророк Давид пишет: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был втайне, образуем был в глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было» (Пс. 138:14-16).

В день зачатия начинается жизнь нового человека: в первой клетке, содержащей 46 хромосом, находится вся информация о том, как этот человек будет выглядеть, какого он будет сложения, какова будет форма его ушей и носа, какой у него будет характер... Примерно через 21 день начинает биться сердце нового человека.

Писание говорит, что Бог заключил с человечеством завет: жизнь человека свята, так как принадлежит Богу. Никто не имеет права распоряжаться жизнью человека — ни своей, ни чужой. Человек обязан хранить жизнь, а Бог обещал дать человечеству все условия для жизни на земле (см. завет с Ноем в Быт. 8:22).

Результаты того, что люди пренебрегают волей Бога, очевидны из истории войн, да и сегодня отчётливо прослеживаются на примере страданий народов от насилия, терроризма, геноцида, голода...

Мы призваны лелеять и хранить жизнь, поддерживать и защищать её. О том, как люди должны относиться друг к другу, к своей и чужой жизни, ясно говорит Бог в Своей Книге. Некоторые вещи Он определил в категорической форме, например, в Десятословии заповедью «Не убивай».


НЕ УБИЙ!


Земля, как бумага, горит

И глохнет от ратного грома...

А Он «не убий!» говорит

Убийце, от крови хмельному.


И как бы ни мудрствовал змий,

С какого б ни выполз он боку,

Я слышу слова «не убий»,

Что людям завещаны Богом.


Но как иногда совладать

С собою, когда, вдруг до точки

Дойдя, ты бы мог растерзать

Врага своего на кусочки?


И в бездну пещерных веков

Срываясь, ты в драке жестокой

С ним насмерть схватиться готов:

Зуб за зуб и око за око.


Спасенье в одном: возлюбив

Христа, на Него уповая,

Шепчу я себе: «Не убий!» —

Убийцу в себе убивая.


Юрий Каминский


## СОКРОВИЩЕ ИЗ РАЯ


Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть.

Бог


В последнее время я в течение года прочитываю Библию по определённому порядку. Это помогает мне воздерживаться от выборочного чтения и дисциплинированно, каждый день, «питаться чистым словесным молоком». Вот и в этом году, дойдя до книги «Песнь песней», я удивился (в который уже раз!), на какой высокий уровень Господь, Бог наш, ставит взаимоотношения между мужчиной и женщиной, между мужем и женой, между влюблёнными людьми. Эти взаимоотношения настолько опошлены миром, что, читая описания ласк между влюблёнными в Писании, чувствуешь себя несколько неуютно, как будто зашёл на запретную территорию. Отсюда моё удивление. Но я понимаю, конечно, что это проблема моя, не Писания.

В разное время истории враг души человеческой, наш личный враг, атаковал нас, людей, с разных сторон. Был период, в который он «восстанавливал утерянное восприятие прекрасного», мы называем его эпохой Ренессанса. Во главу угла ставилось личное душевное восприятие прекрасного, в основном, плотского. Было время, когда он мобилизовал своих сторонников бороться «за чистоту учения» и организовал костры инквизиции. Потом он стал предлагать очень удобные и простые ответы на неизбывную тоску человека по спасению: прощение грехов можно было получить, купив индульгенцию.

В эпоху Реформации «за истину» было пролито столько крови, что многие верующие считали, что наступила великая скорбь. Пришло и прошло так называемое Просвещение, с «новой» верой, верой в могущество разума, силу науки... Перед нашим внутренним взором встают несколько «бородатых» лиц, состоящих у врага человека на жаловании. Начало конца веры...

Во все времена у сатаны была одна цель: убить и погубить, разрушить и уничтожить. Средства для достижения этой цели у него всегда были очень изощрённые. В последнее время (время, в которое мы с вами живём) сатана обрушился на то, что мы, люди, вынесли как последнюю драгоценность из рая, — на брак. На святые, чистые, глубокие и исключительные взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Между мужем и женой.

Брак был учреждён Господом Богом, когда мы ещё в раю жили. Вернее, наши прародители. Это единственное, что мы оттуда вынесли. Какими только методами сатана ни пользуется, как и во все времена, чтобы лишить нас этого богатства?! Чтобы убедить нас променять его на мелочь легкомысленных развлечений, авантюрных сексуальных приключений, эротических игр в виртуальном мире...

Как никогда во всей истории, нам нужно быть на страже своего сердца. Господь, подаривший нам это сокровище, предупреждает в седьмой заповеди: «Не прелюбодействуй», помогая нам в нашей борьбе за чистоту и святость в наших взаимоотношениях.


Плывут года, как плыли до меня,

И как влюблённые всех стран и всех веков,

В любимом имени я слышу шум дождя,

Дыханье неба, шорох облаков.


В любимом имени звучит прекрасный мир,

Врывающийся в жизнь мою непрошено,

Я слышу трепет бабочкиных крыл,

Шаги весны и вздохи осени.


Наталья Щеглова


## ЧЕЛОВЕК ЖЕЛАНИЙ


Не желай... ничего, что у ближнего твоего.

Бог


Однажды пророку Даниилу на берегу реки Тигр дано было видение, поразившее его своим величием и своей необыкновенной силой так, что он пал ниц. И тут он услышал из уст ангела слова приветствия и ободрения: «Даниил, муж желаний!.. К тебе послан я ныне. Не бойся!»

Отличительными чертами характера и дарований Даниила были мудрость, способность понимать видения и сны и... пламенные желания: желание свободы своему народу, находившемуся в плену, желание покаяния народа и возвращения его на родину, желание чистоты и святости перед Богом и желание славы Божьей. Даниил — человек желаний! Бог видел желания сердца этого прекрасного человека и отметил их как его отличительную черту характера.

Как всё доброе, так и желания могут быть извращёнными. Творец создал нас такими. Мы с первых вздохов нашей жизни чего-то страстно желаем. Потому нет ничего важнее, чем видеть, понимать и контролировать свои желания, так как в желании добра, мира и благоденствия другим — мудрость, а в желании славы, денег, удовольствий себе — искушение, ведущее к гибели. Но ещё опасней — желание того, что принадлежит другому.

Бог знает сердце человека, что оно «крайне испорчено», поэтому Он предупреждает в категорической, ясной и понятной любому заповеди «Не желай... ничего, что у ближнего твоего». Господь, Бог наш, желает дать нам Свой мир и покой в сердце, и для того, чтобы мы сами себя понимали, Он дал нам эту заповедь.


Тот — разума, а этот — сил

Для старости своей просил,

Достатка всякого у Бога.

А я прошу: дай благодать —

К Тебе, мой Боже, ближе стать

Ещё на шаг, ещё немного...


Лев Болеславский


## ТОЧКА СОПРИКОСНОВЕНИЯ


Вот иду, — в свитке книжном написано обо Мне, — исполнить волю Твою, Боже.

Иисус Христос


О пришествии Иисуса Христа в наш мир в Писании говорится высоким слогом: «Наклонил Он небеса и сошёл; и мрак под ногами Его» (2 Цар. 22:10) или «Поэтому Христос, входя в мир, говорит: „Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: „Вот иду, — в свитке книжном написано обо Мне, — исполнить волю Твою, Боже“. Сказав прежде, что ни „жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, „Ты не восхотел и не благоизволил“, потом добавил: „Вот иду исполнить волю Твою, Боже“» (Евр. 10:5-9).

Апостол Павел говорит, что это пришествие Христа было решено... до сотворения мира. Он пишет: «Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4). Центральное событие в истории мира — явление Сына Божьего Иисуса. Его жизнь в нашем мире — неподдающееся пониманию и объяснению чудо, а Его смерть на кресте — искупление грехов всего человечества — акт превосходящей всё благодати Божьей.

На фоне этих событий: рождения, смерти и воскресения Иисуса Христа — меркнут все рассуждения о понятиях, правилах, законах и порядках. Если смерть Иисуса Христа имеет к нам непосредственное отношение, если Его воскресение — реальная основа нашей духовной жизни, то есть мы понимаем, что «Им живём, и движемся, и существуем», если можем с апостолом Павлом сказать: «Живёт во мне Христос», — то всё остальное мы не можем вместе с ним не «почитать за сор».

Всё то, что Иисус Христос сделал для нашего спасения, только тогда становится реальностью для нас, когда мы принимаем оное верой: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его» (Рим. 5:10). На кресте произошло чудо: вечность встретилась с временем, святость — со грехом... Здесь исполнилось пророчество: «Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11).

В этой истине, в этой реальности — превосходство жизни со Христом над любой религиозной верой, деятельностью или идеологией.


Пусть всё поругано веками преступлений,

Пусть незапятнанным ничто не сбереглось,

На совести укор сильнее всех сомнений,

И не погаснет то, что раз в душе зажглось.


Великое не тщетно совершилось:

Недаром средь людей явился Бог;

К земле недаром небо преклонилось,

И распахнулся Вечности Чертог.


В незримой глубине созданья мирового

Источник истины живёт, не заглушён,

И над руинами позора векового

Глагол её звучит, как похоронный звон.


Родился в мире Свет, и Свет отвергнут тьмою,

Но светит Он во тьме, где грань добра и зла.

Не властью вышнею, а правдою самою

Князь века осуждён и все его дела.


Владимир Соловьёв


## МЕСТО НА ПАПЕРТИ


Просите — и дано будет вам; ищите — и найдёте; стучите — и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Иисус Христос


Есть в нашем городке один нищий. Несколько лет, зимой и летом, я видел его на площади нашего городка перед одним или другим магазином. Потом он куда-то пропал. И вот я увидел его перед входом в греческую православную церковь, которая находится в соседнем городе и мимо которой мы проезжаем по воскресеньям на собрание. Больше я его в нашем городке не видел: он нашёл место, где люди скорее готовы подать нищему и где им скупиться стыдно.

Нищие не только знают, где у них максимальный шанс получить достаточно подаяния, чтобы прожить неделю, но они и очень легко узнают в толпе человека, готового что-то подать. Как они это определяют, не знаю. Наверное, сказывается опыт и выработавшийся со временем инстинкт.

Мы смотрим на нищих довольно пренебрежительно, в лучшем случае, с сожалением и сочувствием. Но никто из нас не завидует им и не считает их счастливчиками, которым выпала добрая доля. Иисус утверждает, что нищие духом блаженны. Это значит, что счастливы люди, осознающие свою нищету и беспомощность. Они знают, где искать помощи, и понимают, кто им может помочь. Человек гордый не ожидает, когда ему помогут, он считает, что сам со всеми проблемами справится или должен справиться. Он думает, что даже спасение или общение с Богом можно заработать или, по крайней мере, каким-то образом заслужить.

Мне вспоминаются сильные слова пророка Исаии: «Вол знает владельца своего, и осёл — ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет» (Ис. 1:3).

Бог знает, в чём мы действительно нуждаемся, но Он нам ничего не навязывает: Он даёт тем, кто просит, открывает тем, кто стучит, и позволяет найти Себя тем, кто нуждается в Нём и ищет Его.


БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ


Нет рабства для живущих во Христе:

Где Дух Господен, там — свобода!

Спасайтесь от оков любого рода —

Да здравствует свобода в нищете!


Где гордый дух, там нет Христа в помине.

В одеждах царских — значит в тесноте...

Молитвой мытаря прославьте Бога ныне —

Да здравствует свобода в наготе!


Кто духом нищ, тот всех обогащает.

Кто говорит: «Я — свет», тот в темноте.

Смиренным тьму грехов Господь прощает —

Да здравствует прощенье во Христе!


Николай Шалатовский


## НАДЕЖДА НЕ ПОСТЫЖАЕТ


Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

Иисус Христос


Страдания, притеснения, боль... Но есть надежда! И боль уже терпима, и страдания переносятся легче, и притеснения не вызывают гнева. «В мире будете иметь скорбь», — сказал Спаситель. Он знал, с чем на протяжении веков будут встречаться Его последователи.

Он знал, что мир никогда не примирится с Церковью, никогда не примет верующих в Сына Божьего как равных, как своих. Почему Он обрёк Своих на страдания? Почему не исцеляет всех больных, которые всем сердцем любят Его и просят Его об этом? Почему не избавляет от страданий, убийств и насилия учеников Своих, терпящих гонения сегодня, как никогда в истории?

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: „Раб не больше господина своего“. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».

Мы не от мира, мы не ему принадлежим, а Богу. Мы — граждане другой страны, жители Небесного Царства, но живём в этом мире и разделяем со всеми людьми их страдания. Иисус не обещал сохранить нас от страданий, Он обещал избавить нас от зла. Обещал дать нам надежду. И Он дал нам её! Она не «постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

Мы плачем и страдаем, имея надежду и великое обетование: блаженны плачущие, ибо они утешатся! Обетование это дал нам не кто иной, как «Муж скорбей, изведавший болезни», Который добровольно пошёл на крест, перенёс неимоверные страдания и... дал нам надежду вечной жизни с Ним!


ВОЗЗОВИ


Воззови — и Я отвечу!

Воззови — и Я приду!

Воззови — тебя Я встречу!

Воззови — Я зова жду!

Воззовите, люди, к Богу,

Чтоб покаяться в грехах, —

Он укажет вам дорогу,

Понесёт вас на руках!

Воззови ко Мне быстрее,

Сын заблудший, воззови!

Для Меня ты всех милее —

Я прощу грехи твои!..

Воззови — и Я услышу!

Воззови — Я зова жду!

Муки все твои Я вижу

И спасти тебя приду!


Жанна Бат-Ами


## МОГУЩЕСТВО ДУХА


Придите ко Мне, все измученные и обременённые, и Я успокою вас.

Иисус Христос


Всё труднее и труднее становится говорить с людьми о самых простых евангельских истинах. Да что там говорить, и самому становится всё труднее и труднее видеть в обуреваемом различными страстями, идеологиями, философиями, враждой и суетой обществе благотворное влияние жизнеутверждающего Евангелия Иисуса Христа.

Мы уж слишком хорошо усвоили пословицу «Плетью обуха не перешибёшь». Мы вместе со всем миром смотрим на происходящее в Сирии и молимся за христиан этой страны. Например, в Хомсе до «арабской весны» христиан было более 50 000. Сегодня — 80! И так называемые повстанцы использовали их в качестве живых щитов в боях против правительственных войск. Что они испытывают все эти последние месяцы, когда на их глазах убивают их родных, насилуют дочерей и жён? Где и как найти покой сердцу?

И только общение со Христом в тишине души, наедине с Его Словом, утверждает сердце в уповании на благодать Христову, в вере в силу Божью, приносит в сердце мир и покой, которые превыше всякого разумения, всякой логики и которые вне всяких аргументов.

Если Иисус Христос говорит, что блаженны кроткие, так как они наследуют землю, то Он говорит о самых мужественных Своих последователях, об элите человечества, о тех, для которых Он приготовил новое небо и новую землю. Только тем, кто имеет власть над самим собой, своим гневом, своим эгоизмом, своей самостью и пользуется ею, Он может доверить Свой новый прекрасный мир. В употреблении этой силы и власти от Бога — наивысшее проявление могущества духа.

Иисус Христос говорит: «Придите ко Мне, все измученные и обременённые, и Я успокою вас... И научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:28-29). Что можно противопоставить разрушительной силе гордости, гнева, ярости? Только кротость. Она, как золото, которое и в грязи — золото.

Иисус знает, почему Он об этом говорит: крайне испорчено сердце человека. Ох, как склонно оно к возмущению, гневу, ссорам! Мы — христиане; мы по положению и сущности — дети Божьи, дети Царя. Мы получили от Отца власть эту — быть Его детьми; мы по нашему положению люди, на которых ссылается Бог как на Своих.

А положение обязывает.


Нам свежесть слов и чувства простоту

Терять не то ль, что живописцу — зренье

Или актеру — голос и движенье,

А женщине прекрасной — красоту?


Но не пытайся для себя хранить

Тебе дарованное Небесами.

Осуждены — и это знаем сами —

Мы расточать, а не копить.


Иди один и исцеляй слепых,

Чтобы узнать в тяжёлый час сомненья

Учеников злорадное глумленье

И равнодушие толпы.


Анна Ахматова


## ХЛЕБ С НЕБА


Я — хлеб живой, сошедший с небес.

Иисус Христос


Недавно, перечитывая Евангелие от Иоанна, снова буквально натолкнулся на эти «трудноперевариваемые» слова Иисуса Христа: «Я — хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:51). Или следующий текст: «Едящий Мою плоть и пьющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (6:54).

Мне очень жаль учеников Иисуса Христа, которые после этой беседы Учителя отошли от Него и не ходили больше с Ним (6:66). Их было немало. Таковых, которые не вместили слов Христа, что Он — источник жизни. А на протяжении столетий религиозные люди на основании этих слов возвели догматическую конструкцию пресуществления, частичного или полного, зависящего от веры участника евхаристии или независящего.

Читая эти высказывания Иисуса Христа, мне вспомнились другие слова нашего Спасителя и Учителя: «Блаженны алчущие и жаждущие правды (праведности), ибо они насытятся» (Мф. 5:6). Мы осознаём себя недостойными предстоять пред Господом, недостойными Его любви и внимания, недостойными Его жертвы на кресте. Мы осознаём нашу греховную сущность и часто восклицаем вместе с апостолом Павлом: «Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?» (Рим. 7:24).

Эта тоска по избавлению от закона греха и смерти, жажда истинной, реальной и могущественной праведности находит удовлетворение только в Иисусе Христе. Не ритуалы, звонки во время мессы или объявление об осуществлении таинства, а реальная жизнь Иисуса Христа в верующем, Его в нём праведность приносит полный мир и удовлетворение. Только истинно жаждущий и алчущий этой праведности насытится ею вполне.

Это не просто обетование, а осуществление реальности, реальности вменения грешнику праведности Христовой. Даже больше того: верующий человек, ставший причастником Божьего естества, имеющий в себе Духа Христова, может сказать вместе с Давидом: «Я в правде буду взирать на лицо Твоё; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15).

Только в общении с Иисусом Христом мы находим полное удовлетворение голода и жажды нашего сердца.


НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА


Небесных мыслей глубина и простота,

Спрессованная в злато откровений;

Любви поэма, кодекс вдохновений

И совесть всех живущих поколений

Святая проповедь Нагорная Христа.


Виктор Немцев


## НЕ ПОЙМУ?


...Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Иисус Христос


Что может быть яснее и понятнее слова, сказанного в Писании: «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость торжествует над судом» (Иак. 2:13)?! Все мы помним притчу о милосердном царе и жестокосердном заимодавце, рассказанную Иисусом Христом в напоминание нам о том, что, только прощая другим, мы можем надеяться на прощение со стороны Господа. А как часто мы молимся молитвой «Отче наш»? О чём в ней речь? Научив учеников этой молитве, Иисус говорит: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14-15).

И вот этого-то я никак не пойму: почему же мне, верующему в Иисуса Христа, доверяющему всем словам Его, так трудно снисходить к ошибкам, слабостям и согрешениям других людей? Что заставляет меня садиться в судейское кресло и выносить приговор людям неразумным, людям грешным, не знающим ни Господа, ни спасения Его, ни милости и преображающей силы Его? Почему чувство справедливости, которым я стараюсь руководствоваться в отношениях с людьми на работе, в обществе, в этом случае производит во мне, притом совершенно однозначно, противление Богу, Его воле и Его Слову?

Не могу ответить за всех, но иногда мне кажется, что это происходит потому, что мы в основном руководствуемся нашими чувствами, определяющими нашу душевную сущность. А душевное и духовное — не одно и то же. Душевное — производное плоти нашей. Если мы и способны на прекрасные дела, будучи движимы душевными порывами, чувствами, эмоциями, предпочтениями и впечатлениями, то только постольку, поскольку приучили чувства к этим самым добрым делам.

Рождённый от Бога в нас новый человек находит удовольствие в мире, любви, милосердии, кротости, терпении... В рассматриваемом нами случае наиболее ясно проявляется противостояние душевного духовному.

Дай Бог нам мудрости, решимости и мужества поступать соответственно Его Слову, Его воле, ибо написано: «Поступайте по духу и не будете исполнять вожделений плоти». Иоанн Златоуст говорил: «Милосердного и человеколюбивого Бог принимает и любит, и если это будет праведник — сплетает ему светлейшие венцы, а если грешник — прощает ему грехи в награду за сострадание к подобному себе рабу».


Не времени, а совести стенанья,

Все остальное только дым,

И нет для нас ужаснее страданья,

Чем нами причиненное другим.


Николай Оцуп


## ТОСКА ПО ПОТЕРЯННОМУ?


Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

Царь Давид


Умиляется сердце наше при каждом взгляде на младенца. Сияющие глаза малыша, бегущего в раскрытые объятия отца или матери, дедушки или бабушки, вызывают на глазах слёзы умиления и радости, глубокого счастья. Когда дети входят в сложный возраст самоопределения, для которого психологи нашли соответствующие возникающим проблемам термины, теряются тёплые взаимоотношения, радостное общение, задушевные разговоры.

В это время дети очень сильно переживают свою изменяющуюся не к лучшему жизнь, свою греховность, и между ними и родителями возникает стена. Мудрые родители знают, как помочь ребёнку пройти этот период без вреда для души, как не потерять ребёнка, сердце которого разрывается между миром и Царством Божьим, между друзьями и семьёй, между чистым, привычным, детским и новым, интересным и опасным.

Наши прародители в этот свой сложный период жизни приняли решение, последствия которого мы несём до сего дня: они ушли из-под опеки Отца. Но тоска по чистым, светлым и радостным взаимоотношениям с Богом свойственна каждому человеку.

Давид пишет об этом так: «Вот, я в беззаконии зачат, и в грехе родила меня мать моя... Окропи меня иссопом — и буду чист; омой меня — и буду белее снега. Отврати лицо Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:7, 9, 11-12). В этих словах не только вся тоска человеческого сердца по чистоте и святости, но и понимание, от кого оные можно ожидать.

Только чистые сердцем Бога узрят, говорит Спаситель. Но как получить такое чистое сердце, которое было бы способно видеть Бога? Как видеть Его всегда и везде: в природе, в исторических и современных мировых событиях, в личной жизни, в болезнях и страданиях, в светлые и мрачные дни?

Давид понимал, что только прощение может очистить наше сердце. Мы знаем, почему мы можем быть уверены в прощении Божьем, если каемся, как каялся Давид, в грехах наших. Потому что Бог «одним приношением (Иисуса Христа в жертву за грехи всего мира) навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10:14).


ДЕНЬ РОЖДЕСТВА


Велик и славен

Наш неизменный, вечный Бог!

Ему сегодня предоставим

Не бедный, тёмный уголок,

Но нашу жизнь. И все желанья,

Все дни, все годы, все дела.

Тебе, Спаситель, всё признанье!

Тебе, Христос, сердец хвала!


Галина Красненкова


## ЦЕНА МИРА


Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

Апостол Павел


О готовности к примирению можно судить по тому, чем противники готовы ради мира пожертвовать. Это особенно заметно в узком масштабе, когда мы наблюдаем за детьми, играющими и ссорящимися в песочнице, и в широком — когда следим за развитием политических событий на Ближнем Востоке. Кто нуждается в примирении? Враждующие. Иаков говорит, что вся вражда имеет один источник: наши неуёмные вожделения, неудовлетворённые желания (Иак. 4:1). Почему люди зачастую не могут найти способ примирения друг с другом? Потому что не готовы к жертве.

Если какое-нибудь небольшое государство в Тихом океане объявит войну племенам на соседнем острове, то это, возможно, на один день займёт своё место в ленте новостей. Потом общество утратит к данному происшествию всякий интерес. Но если бы какое-то государство объявило войну России, Китаю или США, то развитию событий посвящали бы первые полосы газет и журналов до тех пор, пока конфликт не был бы разрешён.

Люди находятся во вражде с Самим Богом! Но Господь, со Своей стороны, «примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их». Он принёс Самого Себя в жертву примирения. Он заплатил за мир между святым Богом и грешными людьми Своей кровью. Освещению этого события Он посвятил целую Книгу. Бог нашёл в этом мире «корреспондентов», которым поручил говорить, писать, убеждать, проповедовать всем людям. Он вручил им (вернее сказать, нам) служение примирения.

Заплатив за наше примирение с Богом цену, выше которой быть не может, Иисус Христос определил самое важное служение в этом мире — служение примирения, служение благовествования Христова, как его называет апостол Павел.

Недаром в заповедях блаженства Иисус говорит, что самые счастливые люди на земле — миротворцы. Их сущность, их характер, их служение настолько соответствуют сущности Бога, что они будут наречены сынами Божьими.


Блажен, кто на земной недолгой тризне

В Христе отраду высшую найдёт.

Лишь миг отпущен грешнику для жизни,

Но он — зерно, что в вечность прорастет.


Александр Сибилев


## НЕЛЁГКОЕ БЛАЖЕНСТВО


Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

Иисус Христос


Несправедливость причиняет нам боль. Нам кажется, что всё должно быть справедливо. Мы сами руководствуемся определёнными нормами и желаем, чтобы ими руководствовались и другие. Когда этого не происходит, когда нарушаются самые, казалось бы, простые законы и правила, мы возмущаемся. Нам наш гнев кажется праведным и оправданным. Мы возмущаемся, когда людей убивают, изгоняют из семьи, села, страны только за то, что они — христиане. Мы считаем, что если бы христиане организовывали против иноверцев теракты, поджигали дома молящихся иному богу, убивали детей, женщин, стариков и уводили бы в рабство молодых юношей и девушек, то тогда было бы понятно такое жестокое преследование. Но почему преследуются самые тихие, спокойные, мирные люди?

Эти мысли посещают нас каждый день, потому что каждый день мы получаем известия об очередных погромах, насилии, убийствах и поджоге церквей. Да что далеко ходить: даже в так называемых демократических странах люди, исповедующие Иисуса Христа Господом и Спасителем, подвергаются насмешкам, дискриминации, гонениям.

Иисус сказал, что такое отношение к Его последователям не должно нас удивлять: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20). Христиан преследуют не потому, что они плохие или хорошие, а потому, что они не от мира, как и Христос не от мира сего. Он Сам сказал: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15:19).

Именно в этом избрании Божьем, в принадлежности ко Христу, Его святой Церкви и заключается истинное счастье верующего человека.

Апостол Пётр понимал слова Христа очень ясно: «Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Пет. 4:15-16).

Павел говорит об этом блаженстве следующее: «Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:17-18).

Гонения, страдания, несправедливость и презрение — всё то, что мы переживаем на этой земле как христиане, — свидетельство нашей принадлежности Христу, гарантия Его избрания, нашего спасения и вечного блаженства. На это вечное мы смотрим. И это даёт нашему сердцу мир, покой и тихое, ни с чем не сравнимое блаженство. Мы смотрим на наше настоящее с точки зрения вечности, смотрим с радостью и надеждой.

Именно об этом блаженстве говорит Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди.


ИИСУС — ГОСПОДЬ!


Он — Жизнь! Он — Истина! Он — Путь!

Он для людей — источник силы.

Иди за Ним и верным будь —

И станешь истинно счастливым!


Виктор Мураль-Сикорский


## УДОСТОЕННЫЕ СЛАВЫ


А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

Апостол Павел


С огромным уважением и даже каким-то почтением мы читаем имена людей, удостоенных наград за подвиги при защите Родины, за спасение людей из горящего дома, за самоотверженный труд по тушению пожаров или борьбе со стихийным бедствием. Зря звание героя не дадут, если не считать нескольких всем известных случаев, когда диктаторы сами себе присваивали звания, давали ордена и приписывали чужую славу.

«А что будет нам?» — спрашивали своего Учителя апостолы, посвятившие свою жизнь следованию за Иисусом Христом. И Он им открывал завесу будущего, говоря, что наступит время, когда они будут сидеть на престолах в лучах Его славы.

Господь вдохновляет Своих последователей искать Его признания, Его славы и одобрения, потому что с Ним мы — на верной стороне, на стороне истины, вечности и победы. Через апостола Павла Он говорит, что Бог «воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную» (Рим. 2:6-7). Или в другом тексте читаем: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8).

Чтобы быть героем в истинном, библейском, значении этого слова, нужно быть в рядах воинов Христовых, у которых «оружие воинствования... не плотское, но сильное Богом на разрушение твердынь: им ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божьего, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» и которые в первую очередь одерживают победу над собственным сердцем. Такие люди всегда имеют и будут иметь врагов: весь мир — против них. Павел говорит на основании Слова, что «все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе будут гонимы».

Иисус Христос, посылая Своих учеников в этот мир и зная, что ожидает всех верующих в Него, просит Отца Небесного в Своей первосвященнической молитве: «Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Ин. 17:14-15).

Зная, что Он приготовил для тех, кто Ему принадлежит, Иисус утешает Своих последователей, испытывающих на себе всю лютость вражды этого мира, говоря, чтобы они радовались, так как страдание за Него имеет обетование вечной славы: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:12).


Нам жизнь дана, чтобы любить,

Любить без меры, без предела,

И всем страдальцам посвятить

Свой разум, кровь свою и тело.


Нам жизнь дана, чтоб утешать

Униженных и оскорблённых

И согревать и насыщать

Нуждой и скорбью угнетённых.


Нам жизнь дана, чтоб до конца

Бороться со страстями, с ложью

И насаждать в свои сердца

Одну святую Правду Божью.


А правда в том, чтобы любить,

Любить без меры, без предела

И всем страдальцам посвятить

Свой разум, кровь свою и тело!..


Схиигумен Савва (Остапенко)


## ЧЕМ ВСЕ МЫ ЖИВЫ


Плод же Духа: любовь...

Апостол Павел


Как описать любовь? В течение многих столетий поэты и писатели, мистики и пророки, философы и психологи занимались этим вопросом.

Удивительное слово употребил апостол Павел, призывая верующих в Колоссах к любви: «совокупность». Греческое слово, которое он привёл в своём письме, означает, в контексте его обращения к колоссянам, связку, сухожилие. Нечто, что связывает живое, динамичное, находящееся в движении. Павел говорит, что только любовь способна так связать отдельные части тела, что каждая, сама по себе оставаясь свободной и совершенной, связана с другой — на пользу всему телу и каждой его части.

Конечно же, Павел имел в виду не тело человека, а Церковь Христову, которую он сравнивает с телом, и призывает, убеждает, учит, наставляет, чтобы верующие «истинной любовью все возрастали в Того, Который есть Глава — Христос, из Которого всё тело, составляемое и соединяемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:15-16).

Согласно Слову Божьему, любовь — это то, что делает разбитое — цельным, сломанное — годным, враждующее — единым, слабое — сильным, ничтожное — великим. Всё творение — результат творческой силы любви нашего Бога, Создателя и Спасителя. Принять эту любовь, отдать себя ей безраздельно, служить ею миру — в этом истинное призвание человека, знающего Бога, так как Бог есть любовь. Жизнь без этой любви — постоянные страдания из-за нарушенной связи с Небесным Отцом.

Однажды я пошёл с сыновьями на спортивную площадку. Они решили поиграть в баскетбол и пригласили меня. Чего не сделаешь ради общения с детьми?! Постоял я немного у края поля, посмотрел на их игру и не выдержал: решил принять участие. Через пять или десять минут я ушёл с поля, хромая и стеная от боли: подвернув ногу, я порвал связку. Спустя недели две или три боль утихла, потом совсем прошла.

С тех пор прошло много лет. Теперь я почти каждый день ощущаю там боль. «Нужно было сразу оперировать», — говорят мне специалисты.

Если у нас нарушены отношения с другими верующими, если наша молитвенная жизнь оставляет желать лучшего, если нас оставляет равнодушным страдание ближнего, то нужно обратиться к Врачу. Чем раньше, тем лучше! Господь сказал: «Ты много перенёс и имеешь терпение и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся...» (Откр. 2:3-5).

И мы понимаем, что сами по себе не способны на такую непостижимую любовь, и мы знаем: «Плод же Духа: любовь.» (Гал. 5:22).


Не там Христос, где льётся кровь,

Где попирается свобода, —

Он там, где царствует любовь

И мирный труд среди народа.

Не тот и ученик Христа,

Кто только в букву слепо верит,

Чьи дышат злобою уста,

Кто лишь ханжит и лицемерит.

Но тот Господен ученик,

Кто не умом, а сердцем чистым

В Его учение проник

И сам, идя путём тернистым,

Спешит, как друг, ко всем больным,

Как брат скорбящий — к маловерам,

Везде является живым

Любви евангельским примером.


А. В. Круглов


## ПРИЗНАК СЧАСТЬЯ


Радуйтесь всегда в Господе; и ещё говорю: радуйтесь.

Апостол Павел


Радость в сердце, уже по самой своей сути, — признак счастья. Но как счастье бывает призрачным, мимолётным, временным, обманчивым, так и радость от такого счастья оставляет после себя горький осадок потери и глубокое уныние от разбитых надежд.

Желание испытать радость бывает настолько сильным, что человек готов на всё или почти на всё, чтобы оно осуществилось и можно было бы сполна насладиться этой радостью. В большинстве своём люди находят радость в искусственных её возбудителях, в удовлетворении своих животных (что по своей природе знают) желаний, химических веществах, которые поглощают с достойным лучшего применения упорством и полной привязанностью, даже зависимостью, или же наблюдая за жизнью, приключениями и удовольствиями своих кумиров на вездесущих экранах. Но, даже переживая такую радость, человек уже страдает. Страдает оттого, что знает: эта радость — временная, удовольствие — скоротечно, происходящее на экране — иллюзорно и не имеет ничего общего с реальной жизнью.

Бог знает нас. Он нас задумал и создал. Господь сделал нас способными переживать истинное удовлетворение, за которым не приходит горечь расплаты и из-за которого не мучает боль утраты. Он вводит нас в Свой мир и дарит истинное счастье, приносящее с собой истинную радость. Но без Него нет счастья, вне Его нет радости. Создав нас для Себя, Бог вложил в нас способность к радости и постоянное к ней стремление. В общении с Ним это стремление находит полное удовлетворение и неисчерпаемый источник радости.


Обо всём, а о радости — мало,

Потому что, когда прилетала,

А порою касалась едва,

Пропадали куда-то слова,

Только музыка в сердце звучала!


Лев Болеславский


## В ЧЁМ ДЕЛО?


Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

Иисус Христос


В середине прошлого века среди верующих в Советском Союзе была очень популярна простая задушевная песня о малиновке, поющей Всевышнему. Неподалёку с грохотом низвергается водопад. Но он не может заглушить мирное пение малиновки. И еле заметная в кустах пташка вдруг вспорхнула и взлетела над бушующей стихией. Автору песни открылось, что не в беспечности птахи, а именно в этой способности летать — секрет её спокойствия.

Кому из нас не снились сны, в которых мы могли летать?! Говорят, этот феномен связан с тем, что ребёнок растёт. Не знаю, может быть. Однако желание иметь крылья у нас есть. У всех верующих. Вознестись над всеми сомнениями, искушениями, страданиями! Как малиновка... Возможно, именно поэтому в период гонений, преследований и страданий нам так полюбилась эта бесхитростная песенка. Христос знает нашу тоску по внутреннему миру и покою, потому Он и сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27).

Ничто в этом мире не может дать человеку внутреннего успокоения, глубокого и истинного мира. Есть только один источник: получить его вместе с Даятелем мира — Иисусом Христом. Только то сердце находит мир, в котором реально и активно живёт Дух Святой, Дух Божий, Господь Иисус Христос со всеми Своими дарами, производя в нас непостижимое и недоступное для самого человека: Свой плод. Плод Духа Святого. Свой мир.

Многие христиане, однако, страдают от того, что нет в их сердце мира, нет в их семьях мира, нет мира и в общинах. В чём дело? Почему в Писании говорится одно, а на практике выглядит иначе? Иисус Христос не остаётся должником. Он отвечает просто и понятно любому. Не нужно быть богословом, чтобы понять слова нашего Господа Иисуса Христа: «Придите ко Мне, все измученные и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим, ибо иго Моё благо и бремя Моё легко» (Мф. 11:28-30).

Решение проблемы человека, ищущего мира, в совершенно конкретных шагах веры: осознать своё истинное положение, прийти с этим к Христу в молитве, взять на себя Его иго (решить исполнять Его Слово и Его волю) и принять Его покой. Не правда ли, просто и понятно?

И Господь произведёт в нас Свой плод глубокого мира и тихой радости!


ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ


Куда ни посмотрю — пейзаж один:

Тысячелетий мёртвая пустыня.

И понял я, вздыхая у руин

Извечной человеческой гордыни,

Что, поднимая башни до небес,

Дарящих плеск реки и запах луга,

Должны мы помнить: выше всех чудес

Есть чудо понимания друг друга.


Юрий Каминский


## ЭТО НЕ ДЕСЯТЬ МИНУТ НА ПЕСОЧНЫХ ЧАСАХ


Итак, братья, будьте долготерпеливы до пришествия Господа.

Апостол Иаков


Многие мои друзья любят финскую баню. А я нет. Но меня убедили, что парилка — дело полезное для здоровья. Иногда хожу. На стене парилки термометр и песочные часы. На термометре около 90 градусов по Цельсию. А песочные часы, по крайней мере мне так кажется, остановились. Десять минут (дольше за один заход я там не сижу) мне кажутся вечностью. И знаете, о чём я в парилке всегда вспоминаю? Об аде. Я думаю о том, что здесь сижу ради «удовольствия» или, скажем, пользы. И всего три раза, максимум по десять минут. А люди в аду? Каково им будет? Без конца! И не 90 градусов по Цельсию. И не с песочными часами на стене. И не с дверью рядом, в которую в любой момент можно выйти, омыться прохладным душем и насладиться холодным квасом.

Жаль мне людей, которые осознанно отвергают Евангелие! Очень жаль. Иисус сказал, что проповедь о Царстве Божьем подобна тому, как сеятель сеет семя. Одно приносит плод, другое — нет. Сеятель сеет и надеется, что посеянное вырастет, принесёт плод, что работа получит должное вознаграждение. И он ждёт, и ждёт, и ждёт. Апостол Иаков, брат Господен, пишет: «Итак, братья, будьте долготерпеливы до пришествия Господа. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» (5:7).

Терпение, даже долготерпение, нам требуется для того, чтобы не отчаиваться, не унывать в том, чем занимаемся. В проповеди Слова Божьего. Потому как от нас требуется только сеяние и... терпение. Плоды будут видны только в вечности. С одной стороны, очень уж долго ждать, с другой — прекрасно, так как увидим там, за границей времени, нечто, что составляло самую важную часть нашей жизни на земле.

Может быть, вы обратили внимание на то, что на иконах святые почти всегда изображаются стоящими на золотых пластинах, символизирующих их причастность к вечности. Так вот, наше свидетельство о Христе и проповедь Слова людям в определённом смысле — наша причастность к вечному уже сейчас. И поэтому, так убеждает нас Бог словами Иакова, стоит терпеть, даже долготерпеть. Даже когда мы не видим плодов. Или не сразу видим. Долготерпение — необходимая составляющая духовной жизни.

А так как мы на него, по нашей ветхой природе, не способны, Бог производит его Духом Святым в нас как Свой плод.


ПОЛОЖЕННЫЙ ПУТЬ


Не в силах менять обстоятельства жизни,

Нам всё же по силам свершить что-нибудь.

К труду и лишениям с детства привычны,

В борьбе мы проходим положенный путь.


С надеждой на Господа, метр за метром,

Плывём в непогоду. Наш курс — Небеса.

Не в силах задать направление ветру,

Мы в силах направить свои паруса.


Александр Сибилев


## КТО ЖЕ ДОБР?


Никто не благ, как только один Бог.

Иисус Христос


Добрых людей любят, но относятся к ним несколько снисходительно, зная, что они в какой-то мере «не от мира сего». Популярны в мире люди, умеющие добиваться своей цели, ставить задачи и решать их, составлять планы и воплощать их в жизнь. Человек, который слывёт добрым (в Евангелии — благой), к таковым не относится.

В Евангелии описан очень знаменательный случай. Благочестивый и серьёзно относящийся к жизни молодой человек спросил однажды Иисуса: «„Учитель благой! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?“ Он же сказал ему: „Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог“» (Мф. 19:16-17).

Этот молодой человек думал, что для того, чтобы стать благим, нужно что-то благое сделать. Иисус же говорит: чтобы поистине быть добрым, нужно... Что нужно? Иисус говорит, что, начиная с грехопадения, «нет делающего добро, нет ни одного». Только Бог благ. Только Он добр в полном смысле этого слова.

За каждым добрым делом человека кроется, если не полностью, то частично, эгоизм или честолюбие, гордость или страх, тщеславие или ещё что-нибудь, не имеющее никакого отношения к святости и истинной благости. Если мы правильно понимаем слова Иисуса Христа, то только действие в нас Духа Святого, то, что производит в нас Его сила и благодать, Его излившаяся в наши сердца Духом Святым любовь — истинная доброта, святая благость. То есть чтобы быть добрым, недостаточно делать добрые дела, хотя и это очень важно: дерево познаётся по плодам — это евангельская истина. Главное — быть таковым.

Поэтому нас не удивляют слова апостола Павла: «Дела плоти известны: это прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предупреждаю вас, как и прежде предупреждал, что поступающие так Царства Божьего не наследуют. Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость.» (Гал. 5:19-22).

С одной стороны, мы не должны обольщаться: если ведём себя, как этот мир, то с ним и погибнем; с другой — мы не можем ожидать, что своими добрыми делами изменим нашу сущность. Своими усилиями мы не можем измениться. Плохое дерево приносит плохие плоды. Поэтому одна у нас надежда, одна отрада: реальность жизни Христовой в нас.

Этой-то жизнью мы и спасаемся (Рим. 5:10). Эта жизнь Духа Святого в нас производит плод, произвести который мы сами не способны. Никто. Никогда. Только Бог благ. И Он живёт в нас. Святой Дух производит в нас этот драгоценный плод, которым наслаждаются окружающие люди, — благость.


Отец Небесный, я иду

К Тебе, меня так долго ждущему.

Я сердцем вычислил звезду,

Что повела меня к грядущему.

Нет, не к тому, которым нас

Кормили столько лет, как баснями,

К тому, где счастья трубный глас

Царит над рощами и пашнями,

Где каждый тянется к добру,

Где (пусть отвергнуты наукою)

Волчиц капитолийских — пруд

Пруди, где агнца лев баюкает,

Где я, бессмертен и велик,

Смиренья полон и усердия,

Где так прекрасен каждый миг,

Что забываешь о бессмертии.


Юрий Каминский


## ЦЕНА МИЛОСЕРДИЯ


Иди и впредь не греши!

Иисус Христос


Нет ничего отраднее осознания того, что Господь — Бог, любящий миловать, прощать, снисходить и покрывать наши грехи. И когда мы слышим слова Писания: «Яви нам, Господи, милость Твою и спасение Твоё даруй нам. Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство. Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей! Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются...» (Пс. 84:8-11), у нас перед глазами появляется некая романтическая картина, навеянная аллегориями Джона Буньяна: беседка, обвитая виноградом, птички порхают, солнышко светит — одним словом, идиллия.

И действительно, что может быть желаннее и прекраснее милосердия Божьего к грешному человеку?! «Иди с миром, вера твоя спасла тебя!», «Иди и впредь не греши!», «Приходящего ко Мне не изгоню вон» — слова Иисуса Христа, приносящие надежду и утешение. Или слова апостола Павла: «...Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Кор. 5:19). Недаром милосердию Бога посвящены многие псалмы, человеколюбию Господа, Бога нашего, — песни и молитвы миллионов людей.

Но истина о нас, нашем падении, грехе и отступлении совершенно не похожа на девушку из аллегории Буньяна. И примирение истины о греховной сущности нашей с милосердием человеколюбивого Бога стоило Ему неимоверно дорого: Он отдал ради этого Свою жизнь на кресте. Оплёванный, опозоренный, избитый, пригвождённый к древу смерти, истекающий кровью Сын Божий — вот цена встречи милости и истины. В этом фокусе встречаются лучи света, вызывая в нас адские мучения, чтобы нам получить избавление.

Милосердие Божье стоит Ему многого. И мы уже не можем принимать его легкомысленно. Мы знаем, что каждый наш грех требует искупления, на которое никто из нас не способен. Получая прощение грехов и спасение даром, мы понимаем, что это только нам — даром, но не Искупившему нас от суетной жизни нашей, чтобы «очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14). Как говорил Иоанн Златоуст, «милосердие и сострадание — вот чем мы можем уподобиться Богу, а когда мы не имеем этого, то не имеем ничего».

Мы понимаем, что только Сам Господь может произвести в нас милосердие, достойное такого сравнения, потому что знаем слова Иисуса Христа: «Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден» (Лк. 6:36), так как не смеем сравнивать своё отношение к людям с Его милостью, приведшей Его на крест.

Большое для нас утешение — не только знать заповедь, но и жить этой реальностью: «Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22-23).


Всё чаще чуткие глаза

Я поднимаю в небеса.

Но нет, не облаком, не птицей

Любуюсь. Скоро Высота

Земле откроет Лик Христа!

Вот-вот Он должен появиться!


Лев Болеславский


## ПЕРЕСТУПИТЬ ЧЕРЕЗ БОРТ


Да будет мне по слову Твоему.

Мария


Удивительна и непостижима сущность и сила веры. Ребёнок со смехом бросается в руки мамы или папы с неописуемой для него высоты, горки. Он знает: папа его не уронит, он его подхватит и подкинет к высокому небу так, что аж дух захватывает, — и снова подхватит. И как только опустит его на траву, он тут же просит: «Ещё!»

Потому Иисус и поставил апостолам мальчонку в пример веры. И они кое-чему научились. Это точно. На море — буря. Волны кидают лодку, как щепку, а по волнам к ним приближается спокойно идущий по воде Учитель: «Это Я! Не бойтесь!» — «Ты?! Тогда повели мне пойти к Тебе по воде!» — слова Петра сорвались с уст прежде, чем он смог о них поразмышлять. — «Иди!» И... Петр переступил через борт лодки и пошёл. Пошёл! По воде, как Иисус! Пока не засомневался и не напугался: «Кто же по воде ходить может? Волны вон какие!» — и, как камень, пошёл под воду.

«Поверил Авраам Богу!» — вот ключевой стих практического богословия. Поверить Его Слову, довериться Его водительству — это непременное условие для установления отношений с Творцом Вселенной. Других путей просто нет.

«Владыка! Если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего», — и стал Авраам отцом всех верующих, родоначальником народа, многих народов, основоположником трёх религий, и, что самое главное, от семени его — спасение наше.

«Да будет мне по слову Твоему», — поверила девушка из Назарета и стала матерью нашего Спасителя. «И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14).

Тайна Вселенной, тайны мироздания и бытия, времени и пространства — всё это познаётся только верой. Написано: «Верою познаём, что веки (миры) устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). Только верою мы можем принять спасение. Только вера связывает нас с миром Божьим, «куда предтечею за нас вошёл Иисус...» (Евр. 6:20).

Извечного врага, дракона, побеждаем только верой: «Да будет мне по Слову Твоему» — и пришёл вражде конец. «Да исполнится воля Твоя, и да будет Слово Твоё путеводителем моим» — и богатством общения накрыт стол Церкви Христовой. Мы слышим слова: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе». — «Аминь», — говорит наша вера, и нет между братьями больше окопов, границ и церковных «градов»!

Вера — это драгоценный и могущественный дар, данный нам Богом, плод, произведённый в нас Духом Святым. Это самое дорогое, что мы имеем; сокровище, которое мы призваны хранить и умножать.


ВЕРЮ В СЛОВО


Закрома души наполню Словом,

Сердце я любовью напою.

Жизнь с избытком я принять готова,

Стоя у обрыва на краю.

Жизнь земная — суета без меры,

Но другую жизнь дарит Господь.

Как дитя, я в Слово Его верю,

Пусть душа пренебрегает плоть.

Лишь открыв глаза, я утром ранним,

Иль ресницы смежив в темноте,

Принимая вечность мирозданья,

Всей душой стремлюсь, Господь, к Тебе!


Галина Петухова


## ЧТО ЗНАЧИТ ТО СЛОВО?


Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем.

Иисус Христос


У верующих в Бога людей каждое слово Библии вызывает некое благоговейное любопытство: «Что имел в виду Павел?» или «Как это слово понимали первые читатели или слушатели, когда оно читалось на древнееврейском или древнегреческом языках?» Возможно, даже: «А правильно ли переведено это слово в нашей Библии?»

Особенно важными для нас становятся значения слов, когда мы читаем заповеди, конкретные повеления, запреты, предупреждения. И обетования! Так же и в случае с текстом «Плод же Духа»: нам хочется знать, что же производит в нас Святой Дух. Что является делом человека, а что производит живущий в нас Дух Божий?

Поговорим о словах апостола Павла: «Плод же Духа: ...кротость» (Гал. 5:22-23). С помощью словарей мне удалось найти близкие по значению слова, которыми можно заменить слово «кротость», употреблённое Павлом. Вот несколько таких синонимов: мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие. Мы знаем, что человеческой натуре эти качества несвойственны, что сами по себе мы (говорю в первую очередь о себе) не способны быть таковыми. А если и проявляем данные качества, то не по своей сущности.

Мне также захотелось найти слова, противоположные по значению, то есть антонимы к слову «кротость». Следующие определения мне показались интересными: буйство, дерзость, гордыня, заносчивость, задиристость. В словаре антонимов русского языка, изданном под редакцией М.Р. Львова, слово «кроткий» имеет только одно противоположное значение: непослушный!

«Вот оно что», — подумалось мне. И я вспомнил слова Иисуса Христа: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток.» (Мф. 11:29). Сразу всплыли и другие слова Писания о Христе: «…быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). Эти мысли всколыхнули моё сердце.

Чтобы во всём быть охотно послушным Богу, нужно быть кротким сердцем. А сердце наше — буйное, дерзкое, гордое, заносчивое и мстительное. И понятно мне, почему Павел пишет, что кротость — плод Святого Духа. Это свойство жизни Христовой во мне, а не результат моих аскетических упражнений. Потому что только Он, кроткий и послушный, на это способен: это Его сущность.


Я у Тебя немало лет

Просил успеха и побед,

Но понял, обретая силы:

Не надо мне просить и ждать, —

Ты знаешь Сам, что нужно дать

Душе, чтоб ей не повредило.


Лев Болеславский


## ТРУДНАЯ ТЕМА


Мы не должники плоти, чтобы жить по плоти.

Апостол Павел


Есть некоторые темы, которые я стараюсь в беседах не затрагивать, проповеди на них не говорить. Не могу сказать, что это сложные темы. Нет. Как раз наоборот. Это ясные и понятные темы. Они касаются нашего практического благочестия, личного освящения, целомудрия...

Тема воздержания относится к такой категории. Приведу пример из моей повседневной жизни. В мои обязанности входит составление журнала «Вера и жизнь». Бывает, журнал уже весь составлен, рубрики оформлены и тексты вычитываются специалистами, а я всё ещё не написал редакторскую, вводящую в тему номера, статью. Почему? Мне вспоминается древняя поговорка, которую напомнил своим оппонентам Иисус Христос. Он говорил: «Вы скажете Мне поговорку: „Врач, исцели самого себя“», тем самым давая им понять, что по отношению к Нему эта поговорка неуместна. Он имел дерзновение сказать: «Кто из вас обличит Меня в неправде?!» Потому что был Он свят, как Отец Его свят.

Потому я так люблю Евангелие! Вот потому всё-таки дерзаю иногда и писать, и говорить о... нашей личной святости. В том числе и о нашем воздержании, то есть власти над самим собой, — не как результате нашей борьбы, а проявлении Его жизни в нас. Христос в нас — ответ на всю нашу жажду в освящении, мечту обрести власть над чувствами нашими, над языком нашим, над. плотью нашей. Как пишет Павел: «Мы не должники плоти, чтобы жить по плоти».

Нашедшие Его и обретшие Его жизнь становятся победителями и находят покой душе своей. Без этого о покое можно только мечтать.


Молитва, побеждай мой страх,

Не уступай меня тревогам,

Дай силы в Боге быть и с Богом —

В душе, — не только на устах,

И ощущать свой каждый шаг

Прологом, а не эпилогом!


Лев Болеславский


## СЕ, ГРЯДУ СКОРО!


Се, гряду скоро!

Иисус Христос


Мои родители уверовали в начале 50-х годов прошлого века через странствующего проповедника Генриха Беккера. В то время благодаря его служению во многих немецких сёлах возникали евангельские общины. Ещё несовершеннолетним он попал в тюрьму за Слово Божье и теперь, отсидев 18 лет, возвращался домой, проповедуя Евангелие всем желающим. Уверовавших он сразу крестил, венчал (тех, чей брак только в ЗАГСе был зарегистрирован) и назначал пресвитеров. Он пережил раскулачивание, голодомор, военное лихолетье, сталинские чистки, страшные гонения на всех, кто имел отношение ко Христу и Церкви.

Основным тенором его проповедей была весть о последнем времени, о необходимости быть готовым встретить Христа, о важности покаяния, рождения свыше и освящения. Как сейчас слышу его проповедь о Лоте. О том, что Слову Божьему нужно верить и подчиняться ему беспрекословно. Бежать из Содома прямо сейчас, не откладывая на завтра. И вспоминать жену Лота, которая любила мир и потому погибла.

Его призывы меня, тогда ещё даже не подростка, очень впечатляли. И иногда, когда я возвращался домой, а там никого не было (двери же у нас зачастую не замыкались), меня пронизывал страх: «Вдруг Христос уже пришёл, забрал всех верующих, а я (необращённый) остался?!»

В таком напряжённом ожидании пришествия Христова и конца мира жили люди во все времена, особенно во времена смут. И Павел, и Иоанн, и Пётр — все они предупреждали нас, что мы живём в последнее время, накануне пришествия Господа. Как хорошо, что мы знаем: нам нечего бояться, нам нечего переживать — мы любим Иисуса и Его явление. Мы ожидаем Его. Мы помним Его слова: «Се, гряду скоро!» И также вместе со всеми святыми говорим: «Аминь. Да, гряди, Господи Иисусе!»


Господь, дай видеть нескончаемое,

К нему стремиться всей душой,

Чтоб стало явью всё желаемое,

Когда оставим путь земной;


Чтоб лик Твой драгоценный, вечный

Во мне начертанным сиял

И Твой огонь любви сердечной

Всю жизнь негаснущим пылал...


Василий Логвиненко


## НЕВИДИМЫЙ ФРОНТ


Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.

Иисус Христос


Партизанская война для солдат регулярной армии — самое страшное, с чем им приходится сталкиваться. Потому что врага не видно. Враг может быть везде. Врагом может быть каждый встречный. Об эффективности такой войны против агрессоров мы знаем ещё со времен Первой отечественной войны и Дениса Давыдова, её самого известного героя-партизана.

Если Священное Писание призывает к борьбе, к бодрствованию, к постоянству и верности, то именно потому, что мы имеем дело с врагом, которого зачастую не видно. Настойчиво, постоянно, с убедительной любовью Господь открывает нам личину нашего злейшего врага, цель которого — украсть, убить и погубить.

Господь показывает нам наше сердце, «из которого исходят...», и перед нашими глазами открывается неприглядная картина наших чувств, помыслов, желаний. Господь велел Своим апостолам записать данные Им Церкви откровения в посланиях, и мы видим, что противостоим не только «похоти глаз, похоти плоти и гордости житейской», но и «духам злобы в поднебесной». Иисус показал апостолу Иоанну всё, что происходит в духовном мире, и мы ужаснулись, увидев «зверя, выходящего из моря». Мы включили телевизор, чтобы посмотреть новости, и осознали, что видим «образ зверя», и испытываем на себе силу, заставляющую нас подчиниться ему.

Так было всегда. Церковь Христова всегда противостояла миру. Мир всегда её ненавидел, как ненавидел её Основателя. Но в последнее время Церковь действительно оказалась «крепостью в кольце блокады». Не осталось ничего, чему бы она не учила два тысячелетия и что не подверглось бы ревизии и критике. Нет никаких устоев её, под которые бы не подкапывался враг.

Но мы знаем, на чьей стороне победа!

Билли Грэм говорил: «Я читал последнюю страницу Библии: всё будет хорошо».


Я не Тому молюсь, Кого едва дерзает

Назвать душа моя, смущаясь и дивясь,

И перед Кем мой ум бессильно замолкает,

В безумной гордости постичь Его стремясь;

Я не Тому молюсь, пред Чьими алтарями

Народ, простёртый ниц, в смирении лежит,

И льётся фимиам душистыми волнами,

И зыблются огни, и пение звучит;

Я не Тому молюсь, Кто окружён толпами

Священным трепетом исполненных духов

И Чей незримый трон за яркими звездами

Царит над безднами разбросанных миров, —

Нет, перед Ним я нем!.. Глубокое сознанье

Моей ничтожности смыкает мне уста, —

Меня влечёт к себе иное обаянье —

Не власти царственной, но пытки и креста.

Мой Бог — Бог страждущих, Бог, обагрённый кровью,

Бог — Человек и Брат с небесною душой, —

И пред страданием и чистою любовью

Склоняюсь я с моей горячею мольбой!..


Семён Надсон


## ПОСЛЕДНИЙ БАСТИОН


И дано было ему (зверю) вести войну со святыми и победить их.

Апостол Иоанн


Если я скажу, что мы живём в последнее время, то не скажу ничего нового. Мы все свидетели происходящего в мире: войны, торжество лжи и ненависти, победа зла «по всей линии фронта». Мы живём в преддверии апокалиптических событий. И вот уже несколько десятков лет враг наш идёт ожесточённым штурмом на последний бастион церкви. Князь мира сего, как назвал его наш Господь Иисус Христос, собрал всю свою рать, чтобы разрушить и уничтожить единственное, что нам осталось от рая, — семью.

Святые отношения любви между мужчиной и женщиной опошлены до неузнаваемости рекламой, порнографией, пропагандой различных извращений, культом удовольствия. Мерзость заняла место святости брака между мужчиной и женщиной, между мужем и женой. Воспитание детей в семье в страхе Господнем замещено антиавторитарным воспитанием. «Чтение и учение» заменено развлечением и играми, чаще, как само собой разумеющееся, всё нечистого, оккультного характера.

«Человек да не разлучает» звучит в ушах современных верующих всё более относительным повелением, советом или одним из возможных вариантов, желаемым, но нереальным и недостижимым.

Всё более трудным для понимания становится понятие «Отец Небесный» — не с кем сравнить, так как воспитан человек в семье с одним родителем. «Кого любит, того и наказывает» — вызывает отторжение и недоверие. И всё меньше и меньше остаётся людей, которые для своей семьи избрали Божьи правила, Божью волю, Божье устройство.

Всё так мрачно и пессимистично? Нет! Мы можем оценить прошлое, понимаем настоящее и знаем будущее: Господь наш Иисус Христос нам это открыл в Своём Откровении.

Мы — те, которые «не приняли начертания на чело своё» и «победили его (сатану) кровью Агнца», — на стороне Иисуса, на стороне Того, Кто принесёт в этот мир окончательную победу.


УЛЫБКА МАЛЫША


Он спит и улыбается во сне.

Чему, кому так радужно смеётся?!

Никто не знает... Может быть, ко мне

Господь Своим сияньем прикоснётся?

И я, улыбкой умиротворён,

Почувствую себя чуть-чуть добрее.

Благодарю Творца за детский сон,

Которым день сей сделался светлее.


Виктор Мураль-Сикорский


## ЗЛЕЙШИЙ ВРАГ


Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас?

Апостол Павел


Во все времена во всех культурах есть нечто универсальное, свойственное практически всем народам. Я говорю о религии. Формы её у всех народов разные. Правила, обряды, требования к её сторонникам очень различаются. Но в одном они едины — в ожидании реакции божества или богов на действие человека, семьи, племени или народа. Желание и надежда оказать влияние, умилостивить, задобрить (бога, богов, духов, демонов, предков, ангелов, святых...) — движущие элементы любой религии. Исполнение требований своей религии приносит человеку определённое удовлетворение. Внутри одной религиозной системы есть люди более или менее успешные в этом деле, и эта разница — основная мотивация в исполнении требований оной, удовлетворяющая тщеславные сердца.

Требования религии сохраняют род, племя, общество, народ от распада. Как правило. Но не всегда. Некоторые религии настолько абсурдно враждебны требованиям нормальной жизнедеятельности человека, что постепенно разлагают общество изнутри. И потомки некогда высоких цивилизаций ныне влачат жалкое существование именно потому, что были последовательны в исполнении некоторых обрядов своей религии.

Религия сковывает, связывает (в этом её предназначение) и гасит всякое проявление жизни. Священное Писание противопоставляет ей «дух жизни» (у Павла), «закон свободы» (у Иакова), «общение с Отцом и Сыном Его» (у Иоанна), реальность быть «причастниками Божьего естества» (у Петра).

Злейшими врагами Иисуса Христа были самые религиозные люди того времени, наиболее посвящённые Писанию, Закону, заповедям, обрядам. Евангелие Иисуса Христа — его яркий свет и непреодолимая, преображающая сила — вызывало в них «скрежет зубов», ненависть, жажду крови, крики: «Распни Его!»

Естественное, свойственное каждому человеку стремление к религии — основное препятствие для принятия им Евангелия Христова, которое, в ответ на тоску человека по примирению с Богом, по общению с Ним, говорит: «Всё от Него»; «Христос в вас»; «Разве вы не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живёт в вас?»; «Христос — освящение наше» и «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение».


В страданье не поможет вздох,

Ни стон, ни плач сиротский даже.

Но лишь молитва с Небом свяжет —

И тихо отзовётся Бог.

Сотрёт слезу с твоих очей,

Отцовскую протянет руку

И устранит земную муку,

И, как дитя, поймёшь ты — Чей.

О, только бы не потерять,

Не оборвать высокой связи

И средь болезней, тьмы и грязи

Молитвы тихо повторять...


Лев Болеславский


## УБРАТЬ ВСЁ ЛИШНЕЕ


Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены одним Духом.

Апостол Павел


Один из учеников французского скульптора Огюста Родена (1840-1917) спросил учителя, в чём, собственно, состоит искусство скульптора.

Роден ответил: «Взять глыбу мрамора и отсечь от неё всё лишнее». Об этом, то есть о том, что красота уже заложена в глыбе мрамора и нужно только освободить её от каменной оболочки, писал в своих стихотворениях Микеланджело: И высочайший гений не прибавит Единой мысли к тем, что мрамор сам Таит в избытке, — и лишь это нам Рука, послушная рассудку, явит.

Когда ещё не было ничего (ни нашего мира, ни самой Вселенной), у Бога был великий замысел: Церковь. Несотворённая. Рождённая от Него. От Его Святого Духа. Состоящая из бесчисленного множества живых членов, соединённых между собой и с Самим Богом одним единым Святым Духом.

В самый трудный час Своего земного служения Сын Божий Иисус Христос с великим воплем просил Отца: «Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины, — да уверует мир, что Ты послал Меня». Своим воплощением, жизнью, смертью и воскресением Иисус Христос положил начало воплощению этого замысла. Он заложил фундамент великого Храма.

И когда в день Пятидесятницы первые последователи Иисуса Назорея исполнились Духа Святого, началось строение Церкви, как апостол Пётр об этом пишет: «Приступая к Нему, камню живому, людьми отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, будьте выстраиваемы как дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».

Апостол Павел видит эту Церковь, единую, святую и прекрасную, когда пишет: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело: иудеи или эллины, рабы или свободные, — и все напоены одним Духом».

Дух Божий работает над нами, чтобы духовное в нас начало, рождённое от Него, наследующее Царство, приобретало в нашей повседневной жизни всё большее влияние, силу, свободу и приносило плод: «Да уверует мир...»


Люблю, Господь, Твой дом —

Чертог любви Твоей;

Люблю я Церковь из людей,

Искупленных Христом.


Люблю, предвечный Бог,

Я Церковь — Твой алмаз;

Ты, как зрачок лучистых глаз,

Хранишь её порог.


О Церкви дорогой,

Собранье душ живых,

Взываю сердцем и душой

Всегда в мольбах своих.


Я рад иметь всегда

Общенье духа с ней,

Нести все тяжести труда

И крест её скорбей.


Я знаю, разделю

С ней славу я Твою;

С ней буду петь я пред Тобой

Спасённою душой.


И. С. Проханов


## ОТЕЧЕСТВО


Они стремились к лучшему, то есть к небесному. Поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом; ибо Он приготовил им город.

Апостол Павел


Одни строят Царство Божье на земле, другие уходят от искушений мира в монастыри, третьи уходят в себя, занимаясь собственным внутренним миром, в котором живут, как в запертой крепости. Одни христиане поставили себе цель — влиять на общество, другие — ничем иным не занимаются, как защитой себя, детей, церкви от влияния мира, а кто-то вообще ищет средний путь — быть светом для мира и солью земли. Напряжение в вопросе роли или позиции христианина по отношению к обществу очень велико.

К тому же общество в разных странах, культура даже родственных народов и стран очень различны. Не сравнить жизнь христиан в Китае или Северной Корее с жизнью на Фарерских островах, где практически все жители — практикующие христиане. Ссылаться в этом вопросе на ветхозаветные тексты, освещающие отношения между Богом и Его избранным народом, очень опасно, так как здесь мы имеем теократическое общество со всеми сопутствующими ему вопросами и проблемами. Точно так же трудно воспринимать книги на эти темы авторов, живущих в странах, где культура, политика и общественные отношения формировались под влиянием реформатского, католического или православного богословия.

Священное Писание в этом вопросе имеет одну, очень определённую и универсальную, установку. Слово перечисляет людей, живших в разное время, в разных политических и культурных контекстах, на родине или на чужбине, царей и рабов, и говорит: «Все они умерли в вере, не получив исполнения обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться». И продолжает текстом, который я привёл в эпиграфе: «Но они стремились к лучшему, то есть к небесному. Поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом; ибо Он приготовил им город».

Жизнь по законам этого Отечества (любви к врагам вместо ненависти, прощения вместо мести и так далее) определяет ценности граждан будущей Вселенной, приготовленной Богом для Своей Церкви.

И пока мы все на пути туда, мы находимся в постоянном напряжении: «Что повелишь мне, Господи, делать? Где моё место, на которое Ты хочешь меня поставить, чтобы Твой свет увидели окружающие меня люди? Что повелишь мне сказать или совершить, чтобы жизнь моя была светом и солью?»


С ног сбивает ураганный ветер,

Приближая славы пьедестал.

За границей времени и смерти

Вечность всё расставит по местам.

Эту истину я понял с детства,

Утверждаясь в правде на пути:

Никуда от вечности не деться,

Как и от страданий не уйти.

Главное — терпение и верность

Своему призванью до конца,

И тогда — ждёт в перспективе вечность

В свете лучезарного венца.

Золотой венец бессмертной жизни

Даст в награду лишь тому Господь,

Кто, на крест нацеливая мысли,

Распинает беспощадно плоть.


Александр Савченко


## ВЕЛИКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ


Я восстановлю тебя, и будешь предстоять пред лицом Моим.

Бог через Иеремию


Слово «реформация» означает вернуть в исходную форму, восстановить прошлое состояние или положение. В нашем же понимании реформация означает нечто вроде революции, рывка к чему-то новому. Частица «ре» в латинском языке имеет значение «вновь, обратно», т. е. обратный процесс, противоположность действия или повторность, возобновление действия, например: регресс, реконструкция, реорганизация, реэвакуация.

Во что превратилась христианская церковь к периоду средневековья, мы знаем: начиная от ересей гностиков и монофизитов, монтанизма и арианства до «брачного союза» с властью и заканчивая кострами инквизиции и крестовыми походами за «освобождение» «святой земли» и за «святую веру». Становится очень грустно, когда перечисляешь явления и события, происходившие в тот период времени.

Неудивительно, что во все времена были призванные Богом люди, посвящённые Ему и Евангелию, выступавшие за возврат к истокам, восстановление изначальных отношений в Церкви и древних ценностей.

За глашатаями и пророками Царства Божьего шли люди простые и образованные, богатые и бедные. Шли на страдания и смерть, на позор и костёр. И вот, когда в так называемой «вселенской» (католической) церкви была достигнута критическая масса отступления, а в среде истинной Церкви — критическая масса идей восстановления, реформации, — ярким пламенем вспыхнул огонь Реформации. Символические 95 тезисов, направленные против богопротивной торговли отпущением грехов, стали катализатором движения обновления.

И снова засияли истины: только благодатью, только верой, только Писание, только Христос... То, что эти истины в буквальном и переносном смыслах в то время были восприняты в штыки, не вызывает никакого удивления.

Любой религии такая реакция свойственна. Она всегда была против веры: до крови, крестов, тюрем, лагерей. Как тогда, так и сегодня.


БЛАГОДАТЬ


Как мне не петь живому Богу?!

Как мне хвалу не воздавать,

Когда к небесному чертогу

Открыл Он светлую дорогу,

Излив святую благодать?!

Блаженный дар любви открылся

В неизреченной красоте.

Смывая грех, он воплотился

В рождённом Господе Христе.

Кто гласу истины внимает,

Готов Спасителя принять, —

На тех Создатель изливает

Божественную благодать.

Не заслужить её делами,

Сменив худое на добро,

Не заменить её законом,

Не выменять на серебро.

Как незаслуженная милость,

Как дар бесценный на земле —

Так благодать Христа явилась

В мир, утопающий во зле.

Молись и верь, живи для Бога,

Не надо плакать и рыдать.

Бери без платы много-много

То чудо света — благодать.

Как мне не петь живому Богу?!

Как мне хвалу не воздавать,

Когда к небесному чертогу

Открыл Он светлую дорогу,

Излив святую благодать?!


Давид Сергеев


## ГЛАГОЛ ДЕЙСТВИЯ


...Из невидимого произошло видимое.

Апостол Павел


Апостол Иаков очень расстраивался, когда встречал последователей своего брата Иисуса Христа, говоривших одно, а делавших другое. Такая практика нашла распространение особенно после того, как верующими в Мессию стали и язычники. У современных Иакову язычников такие глаголы, как верить, любить, почитать, могли иметь абстрактное значение, поэтому иудею, говорившему на арамейском и читавшему Писание на древнееврейском, употребление их без применения в жизненной практике казалось абсурдным. Как можно «верить в душе»?! Как можно «любить на словах»?! Иаков даже послание написал всем верующим в Иисуса Христа как Господа и Спасителя, убеждая всю соборную Церковь (потому послание соборным и назвали), что «вера без дел мертва», что любовь без действия — пустые слова.

Не только Иаков, пророки и другие апостолы придавали такое важное значение вере, но и Сам Бог положил веру в основание богопознания, оправдания и спасения. В Послании к евреям мы читаем: «Без веры угодить Богу невозможно», «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки (или миры) устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое». Или в Послании к римлянам написано: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Открытие, что человек оправдывается верой, что вера вменяется ему в праведность, — самая главная истина для понимания Евангелия Христова.

Верить умом, то есть принимать что-нибудь за истину, ещё не означает верить по Слову Божьему, так, как Бог ожидает от человека. Истинная вера поднимает хромого, открывает глаза слепому, переступает за борт лодки и идёт по воде. Это вера, «действующая любовью». Вера в Бога — это доверие Ему при любых обстоятельствах жизни, при любом раскладе сил. Это «камень и праща», это «не воздавай злом за зло», это «давай взаймы и не ожидай», это мир в сердце перед лицом смерти.

Слова «праведный верою жив будет» перевернули все представления религиозного фанатика Мартина Лютера. Он вернул их Церкви в их старой силе и могуществе, власти спасать и жить свято, вынеся их за стены монастырей и церковных зданий, в живом слове Писания, проповеди Благой вести и преображающей жизнь силе Евангелия.


КОРЕНЬ ЖИЗНИ


Нет, не спасёт тебя женьшень

От бед, которым нету края,

Но каждый день, но каждый день

В рассвет молитву выдыхая,

Я чую, подлый страх гоня,

В небесные взмывая сферы,

Как входит всё верней в меня

Могучий корень жизни — вера.

И кровь струится всё быстрей

По жилам, вздыбившимся к свету,

Поскольку вера якорей

Любых надёжней, спору нету.

И на душе так хорошо...


Да, о женьшене: я уверен,

Неплох, конечно, корешок,

Но лишь как дополненье к вере.


Юрий Каминский


## ГОРЯЩЕЕ СЕРДЦЕ


Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.

Апостол Павел


Не оправдались их ожидания. Так и не пришло Царство Божье в их время, в их стране, через их Учителя. Разочарованные, идут они по своим делам во всемирно известный теперь городок Эммаус. Тут Попутчик появился. Восточные люди любят общение. Идут вместе. «Что это вы такие грустные?» — спросил Попутчик. И тут их прорвало: «Мы думали... А мы-то надеялись было...» — «А вы помните, что Моисей говорил о Мессии?..» — начал Попутчик и потом в течение длительного времени рассказывал им, что о Нём говорили пророки, что написано о Нём в Законе, что поётся о Нём в Псалмах. Они слушали с раскрытыми ртами, с расширенными глазами, с горящими сердцами.

О, как это прекрасно, если при чтении или слушании Слова Божьего у нас горит сердце! А горит оно только тогда, когда мы слышим или сами читаем в Писаниях, что в них записано о Христе Иисусе, Господе нашем. Именно для этого Писания даны. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне», — сказал его Вдохновитель.

Апостол Павел пишет о Господе Иисусе Христе, что «в Нём обитает вся полнота Божества телесно», что Он, «глава всякого начальства и власти», возродил нас к жизни вечной, освободил от власти греха и смерти, дал нам новую жизнь, поселился в сердцах наших Духом Своим Святым.

Павел убеждает нас держаться Христа и Его Слова, хвалиться только Им и служить только Ему, уповать только на Него и ожидать Его с небес, и радоваться общению с Ним, к чему все дети Божьи, собственно, и призваны, как он пишет коринфянам: «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нём вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, — ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, — так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Вы обратили внимание на то, что апостол в одном предложении шесть или даже семь раз говорит об Иисусе Христе? И так у Павла во всех посланиях, да и всё его учение сконцентрировано на одной вести: Христос в вас, вы во Христе — в этом суть Евангелия.


АЛЛИЛУЙЯ!


Пусть хвалою сердечною

В настоящем и будущем,

Благодарностью вечною,

Сердцем кротким и любящим;

Ликованием радостным,

Благочинным хождением,

Песнопением благостным,

Неуёмным горением;

Словом устным и письменным,

Звонкой многоголосицей,

Фимиамом молитвенным

Аллилуйя возносится —

Под синеющим пологом

Над землёю цветущею

Уплатившему дорого

И так щедро Дающему.


Александр Сибилев


## СКАЗАЛ БОГ...


Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.

Иисус Христос


Есть ли в нашем мире что-то могущественнее Слова Бога? Бог сказал — и стал свет; Он сказал — и непостижимая уму масса Вселенной обрела порядок, цель, систему, движение. В Таргуме, самом первом в истории переводе Библии на арамейский язык, который приписывается Ездре, сказано, что Слово Всевышнего сотворило небо и землю, море и сушу, животных, птиц и самого человека.

Это Слово стало Плотью и открыло нам путь в Небо. Это Слово касается нашего сердца и пробуждает, как весеннее солнышко ростки в земле, в наших сердцах спасительную и ни с чем не сравнимую по своему значению для человека веру.

Слово Бога, по Его воле записанное и собранное в Книгу книг, Библию, — основа нашей современной цивилизации. Законы Библии легли в основу законодательств множества стран, её нормы вошли в этику народов мира и преобразили их, как ничто и никто другой.

«Слово Божье живо и действенно», — сказано в Писании. И оно проникает в наше сердце, судит наши мысли, оголяет наши самые сокровенные желания плоти, формирует наше мышление, делает нас способными отличать свет от тьмы, истину от лжи. По нему мы сверяем всю нашу жизнь.

Там, где в народе, обществе, церкви в основе норм сосуществования, деятельности и мировоззрения не лежит Слово Божье, неизбежны страдания, смятение и потрясения. Если Слово Божье стало недоступным, непонятным, чужим, таинственным, то можно быть уверенным — беда стучит в двери.

Слову Божьему мы подчиняем наши мысли, чувства и дела. По нему мы «сверяем курс нашего корабля в житейском море». Оно даёт нам надежду, радость, вдохновение на служение, уверенность в отношениях с Богом, церковью, семьёй, обществом.

Слава Богу за Его Слово, за его пробуждающее к жизни вечной действие!

Следуя принципу Sola Scriptura — «только Писание», — мы следуем за реформаторами, открывшими сначала для себя, а потом и для всего христианского мира забытые в веках сокровища обетований Божьих, сокрытые в вечных глаголах живого Бога.


ТРИ БРАТА БЫЛО НАС


Три брата было нас: я — младший. Мы играть

Однажды собрались. Нас отпустила мать.

«Ступайте, — говорит, — да чур не проказить!

В саду не рвать цветов, по лестницам не лазить!»

А мы по лестнице тотчас же на чердак.

Трудненько было нам, но взлезли кое-как;

Меж разной утварью стоял там шкап огромный...

Глядь: книга на шкапу лежит громадой тёмной,

Чернеет переплёт. Стащили мы с трудом

Ту книгу. Это был большой тяжёлый том.

Раскрыли: ладаном запахло, храмом Бога,

И сколько радости! Картинок много, много!

Мы сели в уголок — и уж куда играть!

Давай рассматривать и кое-как читать!

А книга между тем, как на шести ступенях,

У нас, у всех троих, лежала на коленях.

Надолго увлеклись мы чтением тогда,

И после каждый день тянуло нас туда.

То Библия была. Иное непонятно

Казалось нам, но всё так веяло приятно!

И больше, больше всё ребяческой душой

Вникать в святой рассказ входило нам в привычку

С тем ощущением, как будто бы рукой

Мы нежно гладили по перьям Божью птичку.


Виктор Гюго


## ВСЯ СЛАВА БОГУ!


Поэтому и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних.

Апостол Павел


А как же иначе?! Всё Им и от Него. Всё доброе, светлое, радостное — от Него. Тогда чем хвалиться? Писание говорит, что ничем. Мне вспомнился ослик. Из Евангелия. Читал где-то историю похожую. Ослик жевал себе спокойно веточку, а его вдруг отвязали и повели. Подвели к раввину. Это по одежде было видно: и полоска голубая по нижней кромке одежды, и кисточки, цицит называются, висят, как положено. На спину ослику сложенный вчетверо плащ положили и... Равви сел на него верхом. Не знал ослик, как себя вести, что дальше делать-то. Повели под уздцы, а тут народ вдруг начал петь и веселиться. Ветки ему под ноги кладут. Одежду от восторга срывают с себя и под копытца ему. Чтобы не по камням, не по пыли... Честь-то какая! И запел ослик: «И-я, и-я!» И так до ворот храма...

Отвели его домой. Привязали. Сено положили. Он — маме: «А знаешь, как меня в Иерусалиме встречали? А знаешь, как мне песни пели? О! Мне под ноги...» — «Сынок, тебе ли?» — «А кому?!» — удивился ослёнок, задумчиво пожёвывая душистую траву.

Смешно? Не очень. Непреодолимо искушение присваивать себе принадлежащую одному лишь Богу славу. Победить его можно только страхом Божьим. Только страданием во имя Христово. Только в смирении и молитве. Трижды молился великий апостол об исцелении, но получил отказ: помиловал его Господь, чтобы «не превозносился чрезвычайностью откровений», данных ему, а через него и нам. Господь Иисус открыл Павлу тайну благочестия, тайну Божью о Вселенной, тайну Тела Христова, тайну беззакония, тайну сути Евангелия «Христос в вас» и многое другое. А для того, чтобы Павел не забывал, что все люди «рабы, ничего не стоящие», он был «в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти... В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе».

И всё это для того, чтобы он мог увещать таких, как мы, словами: «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. Пред Богом, всё животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал перед Понтием Пилатом доброе исповедание, завещаю тебе соблюсти заповедь чисто и безукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, которое в своё время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь».


ХВАЛА БОГУ!


Слава Тебе за дороги Твои,

Слава Тебе за уроки любви.

В каждой минуте, в дыхании дней

Видится столько заботы Твоей!

Это не скорби, не сложность, не боль,

Эти уроки даёт нам любовь —

Как проходить через сложности дней

Под нежной рукою Твоей.

Слава Тебе за болезни мои,

Слава, что вижу так много любви.

Только бы было в сердце моём —

Славить Тебя ночью и днём.

Слава Тебе за дороги Твои,

Слава Тебе за уроки любви.

Даже и в сложностях прожитых дней

Видится столько заботы Твоей.


Михаил Дрондин


## КУДА СМОТРИШЬ?!


...Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Апостол Павел


Вам не приходилось от резкого окрика «Куда смотришь?!» вдруг возвращаться в реальность? Водитель машины, резко затормозившей прямо перед вами, сурово посмотрел на вас и строго предостерёг: «Смотреть нужно, куда идёшь!» Есть в этом окрике что-то тревожное, важное. Вот, например, еду на велосипеде домой. Смотрю, по тротуару дети идут. Не внуки ли случайно? И не заметил, как чуть на тротуар не заехал. Куда смотришь, туда и идёшь или едешь.

Зная особенность этого нашего внутреннего устройства, Бог через Своих людей нас иногда очень даже резко останавливает вопросом: «Куда смотришь?!» То, куда направлен наш внутренний взор, определяет направление наших мыслей. То, о чём мы думаем, определяет наши интересы, заполняет наше подсознание... Нет, я не о психологии говорю. Я говорю о нашей обыденной христианской повседневности.

В Библии написано, что были (и, наверное, есть) такие люди, которых Бог не стыдился. Он не стыдился называть Себя их Богом. Почему? Потому что люди думали о Нём, о Его Царстве, о небесном, о невидимом, о будущем. О вечном! Павел пишет: «Поэтому мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:16-18).

Для молодого поколения виртуальный мир стал местом общения, он заменил собой библиотеки, походы, литературные вечера... Я не критикую, просто констатирую факт. Разговариваешь с подростком, а он, это можно по глазам увидеть, наверное, переставляет какие-то кубики, забирается на следующий уровень, борется с воображаемым противником... И ждёт, когда же ты отпустишь его... в его мир, «домой».

Нечто похожее происходит и с верующими людьми: они томятся от пустых разговоров, суетных дел, никчёмных проектов, споров ни о чём... Они думают о том, что вечно. О том, что пока невидимо, но реально. Реальней действительности, в которой они живут. Так как действительность — временна, а духовная реальность — вечна. Они, по словам людей, окружающих их, не от мира сего. И они этого не стыдятся. Как и не стыдится их Бог.

Иногда, когда они не на то засмотрятся, Он их окликает: «Дорогой мой, куда ты смотришь?!»


ДУША ГРУСТИТ О НЕБЕСАХ


Душа грустит о небесах...

Она нездешних нив жилица.

Люблю, когда на деревах

Огонь зелёный шевелится.


То сучья золотых стволов,

Как свечи, теплятся пред тайной,

И расцветают звёзды слов

На их листве первоначальной.


Понятен мне земли глагол,

Но не стряхну я муку эту,

Как отразивший в водах дол

Вдруг в небе ставшую комету.


Так кони не стряхнут хвостами

В хребты их пьющую луну...

О, если б прорасти глазами,

Как эти листья, в глубину.


Сергей Есенин


## НЕТ НИЧЕГО ВАЖНЕЕ


Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими.

Апостол Иоанн


Никто из людей не свободен от последствий принятого Евой и Адамом решения. Мы все это решение помним: первые люди на захотели больше быть образом и подобием Бога, они поддались дьявольскому искушению — быть, как Бог, знать добро и зло. Слово «знать» в русском языке означает в основном воспринимать что-то умом. Древнееврейское слово da‘ath — «познание» — означает не только привычное нам «знать», но и что-то знать по опыту, отличать, выбирать, определять, выносить суждение о чём-то. То есть люди захотели сами определять, что есть добро, а что — зло. И Бог, как и предупреждал, лишил людей возможности общения с Ним — того, что Он им дал, когда вдохнул в них дыхание жизни (neshama). И человек стал духовно мёртвым.

Если бы первые люди остались в состоянии духовной мёртвости, да ещё и бессмертными, то не было бы никакой надежды для Адама и Евы и их потомства. Люди были бы подобны падшим ангелам, демонам, которым нет спасения и надежды. И Бог «включил» для людей время, и они стали смертными, но и способными на спасение из этого состояния.

Путь к этому спасению у Бога уже был готов: прежде создания мира Господь знал, чего Ему будет стоить свободная воля, данная человеку, — смерти на кресте за вину каждого из потомков Адама и Евы. И когда «пришла полнота времени», Он эту жертву принёс. На Голгофе. Каждому, верующему в Иисуса Христа, «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, — которые не от крови, и не от хотения плоти, и не от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13).

Этот феномен, это преображение человека Иисус назвал «рождением свыше». С рождением свыше в человеке снова появляется жизнь Божья (Его Святой Дух живёт в верующем!), и человек приходит к цели своего призвания стать вечным чадом Божьим, имеющим жизнь вечную.

Рождение свыше — это единственное, непререкаемое условие для спасения.


Я В БЕССМЕРТЬЕ ИДУ


Я в бессмертье иду, наступая на зло, —

Средь скорбей и страданий дорога.

На душе у меня и тепло, и светло,

Потому что я верую в Бога.


Против Истины войско ведёт сатана,

Духи зла ополчились, как звери.

Ждёт меня впереди неземная страна,

Потому что я в Господа верю!


Знаю я, что мне можно и что мне нельзя.

Знаю, что хорошо и что плохо.

Знаю, что на земле существую не зря,

Потому что я верую в Бога!


Даже если встречаю следы катастроф —

Исчезает из сердца тревога,

Как подумаю я, что есть любящий Бог.

И я счастлив, что верую в Бога.


Нет от радости слов. Очень мне повезло:

Мною найдена в небо дорога.

На душе у меня и тепло, и светло,

Потому что я верую в Бога!


Александр Савченко


## ПОСТЕЛИ МНЕ...


Он (Христос)... воспринял оные (кровь и плоть), чтобы... избавить тех, которые из страха перед смертью всю жизнь были подвержены рабству.

Апостол Павел


Беседую с женщиной по телефону. У неё рак головного мозга. Очень страдает. Всё уже прошла, что можно было, — положение безнадёжное. Но она надеется. Надеется на чудо. Она верующая. А вопросов много. Мне трудно подобрать правильные слова. Молюсь об утешении от Господа, о Его водительстве, прошу у Него мира для её сердца.

Прошло немного времени. Она мне пишет: «Вот вы, проповедники, всё жить учите, а как умирать — никто не учит».

И я задумался. На первый взгляд, женщина эта права: я уже полвека в вере, но никогда ещё не слышал проповеди о том, как нам, верующим, правильно приготовиться к смерти. Размышляя об этом, я пришёл к выводу, что единственно правильной подготовкой к смерти является правильная жизнь.

Некоторое время назад я был в поездке по Сибири. Пришлось побывать и в Омске. Правда, очень коротко. Услышал там такую историю об известном не только в Омске брате Корнее Корнеевиче Крекере. В своё время он был членом Совета церквей, руководства отделённого братства. Так вот, мне рассказали, как он умирал.

«Матрёна, приготовь мне, пожалуйста, постель. Я ухожу к Господу».

Матрёна, супруга брата Крекера, постелила ему. Он лёг и... умер.

Мало того, и сама Матрёна Крекер точно таким же образом попрощалась с жизнью: в полном сознании, в мире и радости, в понимании происходящего, в полном покое в Боге.

Думаю, что секрет смерти верующего в следующем: в его мире с Богом, в его мире с людьми, в его ладах с совестью. Примирённый с жизнью и смертью, с прошлым, настоящим и в светлом ожидании будущего — вот правильная подготовка к смерти.


В МИРЕ БЫЛИ ВОЕВОДЫ...


Блаженны кроткие,

ибо они наследуют землю.

Мф. 5:5


В мире были воеводы

И великие цари.

Брали в плен они народы,

Города и алтари,


В узы царства заключали,

Из костей полков чужих

Троны славы воздвигали

Пред толпой рабов немых...


Но за ними шли другие,

Разрушали их дела.

И всесильная стихия

Царства их с земли смела.


Но вот Царь: Он трости нежной

На полях не сокрушит,

Льна курящего небрежно

Духом уст не угасит.


Под крестом изнемогая,

Он идёт на холм скорбей;

На Голгофе умирая,

Молит Он за палачей.


Кроткий Царь! Он умер в муке,

Но Его прекрасный лик

И теперь пленяет руки,

Разум, волю и язык...


Его сила не в насилье,

Не на лезвии мечей;

Его мощь — любви обилье,

Его власть — венец скорбей.


Да, любовью покоряет

Он народы и сердца;

Ею царство утверждает.

Его царству нет конца.


Он землёю обладает.

Он в сынах земли царит

И смиренным возвещает:

«Вам земля принадлежит».


И.С. Проханов


## ФЕНОМЕН ЖИЗНИ


Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Иисус Христос


«Какие странные слова! Кто может такое слушать?!» — негодовали фарисеи и возмущались ученики.

«Я — хлеб жизни... Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда, — сказал народу Иисус. — Я — хлеб живой, сошедший с небес; едящий хлеб этот будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира».

Никак не вмещались слова Спасителя в прокрустово ложе религиозных представлений Его современников. «Хлеб, сошедший с небес», «хлеб жизни», «будет жить вовек» — нет, это выходило за рамки всего, что можно было принять, что было принято говорить, чему можно было поверить.

И разошлись по домам. Ученики тоже. По крайней мере, многие из них. Осталось их всего двенадцать. И двенадцати Иисус предложил уйти, если слова Его им кажутся неприемлемыми. Но Пётр (сейчас бы сказали спикер группы) ответил: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь слова вечной жизни; и мы уверовали и познали, что Ты — Христос, Сын Бога живого».

И, начиная с этого решения, для учеников началась жизнь, полная приключений, откровений, знамений и чудес. Они не только уверовали в пришедшую с небес жизнь, они её приняли в день Пятидесятницы.

Иоанн (единственный из двенадцати учеников, умерший своей смертью), писал: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели, и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1 Ин. 1:1-3).

Принимая верой Иисуса Христа, мы принимаем Его как Господа (мы подчиняем Ему всё: всю нашу жизнь, все наши мечты и стремления, все наши желания и всё наше время); как Спасителя (Он примирил нас с Богом смертью Своей на кресте — Бог, возложив на Него вину всех людей, не вменяет ни одному человеку его вины); как жизнь вечную. О ней, о жизни, Иисус сказал, что верующий в Него на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь.

Апостол Павел пишет об этом так: «Если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его» (Рим. 5:10). И утешает он всех уверовавших упованием на грядущее совершенное искупление: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:1-4).

Жизнь наша — Христос, жизнь вечная. Спасаемся жизнью Его. Всё это настолько величественно, настолько прекрасно, настолько свято, непостижимо, что мы, возможно, думаем: «Как это может быть? Кто может такое слушать?!»

Или мы настолько привыкли к этим словам, что не придаём им уже того значения, которое в них вкладывали апостолы, да и Сам Спаситель наш?


СЧАСТЛИВЫЕ ЖИВУТ НЕ НАПОКАЗ


Счастливые живут не напоказ.

Они парят естественно, свободно,

Стать пищей не стремясь для праздных глаз

И повод не даря молве народной.


Их счастье тихо, ровно, как река,

Обширно, мудро и на милость щедро.

Они страдальцев зрят издалека

И укрывают их теплом от ветра.


Им некогда в собраниях блистать,

До блеска драя статус и мотивы,

И незачем себя приукрашать,

Крича другим: «Смотрите! Мы счастливы!»


Им глянец чужд и пафос не для них.

Им счастье — повод окружить заботой

Забытых, обездоленных, чужих

И стать на деле другом для кого-то.


Они привыкли к жизни в тишине

И не бегут на сцену за толпою.

Они живут... и счастливы вполне

Любовью Божьей и Его покоем.


Маргарита Коломийцева


## ПРИЗВАННЫЕ


...Который отдал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Апостол Павел


Людям было трудно представить себе Царство Небесное, о котором проповедовал Иисус Христос, поэтому Он объяснял его сущность на примерах из жизни, которые мы знаем как притчи Иисуса. Что такое Церковь Божья, в чём её призвание, что определяет её настоящее и будущее, в чём заключается её исключительность и значимость? Этими вопросами занимается экклесиология — наука о Церкви. Но точно так, как во времена Христа людям было сложно рассуждать о Царстве Небесном, и в наше время изучение богословских дисциплин — удел немногих.

То, чем Церкви должно заниматься во время ожидания Второго пришествия Иисуса Христа, определяется поручением, которое Господь ей дал: идите, научите, крестите, проповедуйте... до края земли, до кончины века. Всегда и везде. Как это делать? Иисус и это объяснил очень просто: «Вы будете Мне свидетелями». Свидетелями Его смерти на кресте за грехи наши и за грехи всего мира; свидетелями Его воскресения — реальности преображающей жизни Его в нас; свидетелями Его Второго пришествия — каждый раз, когда мы преломляем друг с другом хлеб и вспоминаем Его жертву, Его объединившую всех чад Божьих кровь, когда свидетельствуем всем, что мы — возлюбившие Его и ожидающие Его пришествия.

Писание сравнивает нас с невестой, ожидающей жениха. Ожидающей с любовью, нетерпением, блаженным трепетом в сердце.

Христос сравнил Своё Царство с человеком, который утром пошёл нанимать работников в виноградник. Нашёл он нескольких и отправил на работу. Через несколько часов он увидел стоявших без дела людей и предложил и им поработать в его винограднике. За час до конца работы он увидел ещё несколько человек, которых тоже послал работать... Все эти работники получили одинаковую оплату за свой труд. Мы эту притчу помним, она записана в двадцатой главе Евангелия от Матфея.

Иисус Сам ищет людей, предлагает им принять участие в Его труде, жизни, призвании, в Его Царстве, будущем и вечности. Он ходит по всему миру и ищет людей, готовых повиноваться Его призыву. Но теперь ходит не Он Сам, как во времена евангельские, а Его ученики, Его работники, Его свидетели.

С ними происходят удивительные истории, имеющие значение для вечности. Ведь об этом Иисус говорил, не так ли?


МОСТ


Между временем и вечностью,

Как над брызнувшей водой,

К нам заброшен бесконечностью

Мост воздушно-золотой.


Разноцветностью играющий,

Видный только для того,

Кто душою ожидающей

Любит Бога своего:


Кто, забыв своё порочное,

Победил громаду зол,

И, как радуга непрочная,

Воссиял — и отошёл.


Константин Бальмонт


## ЭТИМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ВСЁ


Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим.

Иисус Христос


Есть нечто, что для сохранения жизни на земле крайне необходимо: соответствующая атмосфера, солнечный свет, магнитное поле, вода... В общем, есть вещи в мире, без которых жизнь на земле просто невозможна. Что из этих составных самое главное?

Трудный вопрос. Нет одного чего-то — и. всё. Земля — мёртвая планета.

Для того чтобы человек был духовно живым, то есть способным иметь общение с Богом, необходимо сочетание многих факторов: человек должен быть примирён с Господом, он должен родиться свыше, ему необходимо иметь в себе жизнь Христову, ему нужно исполнять заповеди.

Многих искренне ищущих Бога людей волнует вопрос: есть ли в духовном мире нечто универсальное, что-то, что включает в себя всё необходимое для жизни? С этим вопросом благочестивые, ищущие воли Божьей люди обратились к Иисусу Христу. И правильно сделали. Он, через Которого и для Которого сотворён весь мир, видимый и невидимый, имеет ответы на все вопросы. И на этот.

Один из них спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим. Это первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждаются весь закон и пророки» (Мф. 22:36-40).

И мы, слыша слова Иисуса Христа, понимаем, что, любя Бога и людей, мы «попадаем в сферу», которая определяет всё: наши мысли, наши слова, наши поступки, наш характер. Наше настоящее и наше будущее.


ЛЮБОВЬ


Ибо весь закон в одном слове заключается:

«Люби ближнего твоего, как самого себя».

Гал.5:14


Мы у Бога о многом просим,

А просить об одном лишь надо —

О любви, что всё переносит,

Что чужому успеху рада.


Когда любишь — легко прощаешь,

Когда любишь — не мыслишь злого,

На обиды не отвечаешь

Злобным взглядом и едким словом.


В милосердье границ не знаешь,

Сердце к жертве всегда готово,

Недостатков не замечаешь,

Не сквернишь себя клеветою.


Если любишь — себя не помнишь,

Всем желая добра и счастья.

Жизнь — Христос, мысли в Нём лишь,

А в душе — теплота, участье...


Если любишь — совсем не важно,

Что не все тебя почитают.

Та любовь, что зажглась однажды,

Негасимым светом сияет.


И огонь этот ярко светит,

И о нём говорить не нужно.

Его всякий и так заметит,

Там, где он, там любовь и дружба.


Если ты её проявлений

В моей жизни не замечаешь,

Значит, я её не имею,

Я о ней понаслышке знаю.


И напрасно просить о многом,

Мне, по сути, одно лишь нужно —

Я любви лишь прошу у Бога,

О других не заботясь нуждах.


Вера Кушнир


## ИСТИННОЕ ЗНАЧЕНИЕ


Да придёт ко мне милосердие Твое, и я буду жить, ибо закон Твой — утешение моё.

Из Пс. 118


Иногда очень даже интересно узнать истинное значение какого-нибудь слова, которым мы пользуемся не задумываясь. Первым таким открытием для меня было истинное значение слова «спасибо», которое, как оказалось, происходит от старославянского «съпаси Богъ». Для меня, тогда ещё мальчишки, это было очень приятным открытием: все вокруг, даже атеисты и коммунисты, говорили друг другу: «Спаси Бог!» С тех пор для меня отдельные слова разговорного русского языка стали сокровищницей, а сам язык — живым. После того как я уверовал (мне было тогда девятнадцать, и было это около 50 лет назад) и начал читать Библию, она стала для меня источником многих откровений.

Возьмём, к примеру, слово «милосердие». Согласно словарям, это слово означает проявить снисхождение, быть готовым из сострадания оказать помощь тому, кто в ней нуждается. В русский язык это слово пришло из старославянского, а туда... из латинского языка («милосрьдъ» от misericordia).

Слыша это слово, мы думаем о сердце, полном милости, сострадания к страдающему или даже к провинившемуся человеку. Очень тёплое слово. Светлое.

В Новом Завете нам это слово знакомо в сочетании с описаниями нашего Господа Бога: милосерд Господь! Но слово «доброта» обозначает одно из проявлений Духа Святого, плод, который Он производит в верующем человеке. Это не черта характера — как бы приятно нам ни было общаться с добрым по характеру человеком, — а производимое в нас Духом Святым побуждение прощать виновных, снисходить к слабым, помогать нуждающимся.

Верующим в Иисуса Христа людям Бог дал право быть Его детьми, рождёнными от Его Святого Духа под влиянием Его святого Слова. Жизнь Святого Духа в нас, верующих в Иисуса Христа, проявляется в Его чертах характера. Об этом говорит Павел: «Любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Поэтому мы способны любить и проявлять милосердие.


НЕ ОСТАВЛЯЙ!


По всем приметам я — поэт,

Мой голос многими услышан.

Я жду, когда же яркий свет

Прольёт звезда моя над крышей.


Господь, хочу, чтоб каждый миг

Моя душа струной звучала,

А я сегодня не достиг

Любви блаженного причала.


Не научился я гореть

Любовью той, что зажигает.

Во мне, быть может, только треть

Того, что я себе желаю.


Конец пути — не за горой,

Но одолеть его непросто.

В века былые в жаркий бой

Вступал там не один апостол.


А это значит нелегко

Пройти весь путь, горя и веря.

Освободившись от оков,

Я каждый день встречаю «зверя».


Меня он силится свалить,

Злорадно надо мной смеётся,

Но со Христом живую нить

Ему порвать не удаётся.


Что мне сказать к закату дня,

Когда вокруг такие беды?

Господь, не оставляй меня,

Иначе мне не знать победы.


Николай Водневский


## КОГДА КОСТИ ГНИЮТ


Кроткое сердце — жизнь для тела,

а зависть — гниль для костей.

Соломон


Какие странные слова, скажете вы. Да, очень даже. Более того — страшные. Так как речь о нас идёт. Не о ком-то, где-то и когда-то, а о нас. Сегодня, здесь, сейчас. Эти слова Писания о зависти. А кому из нас она незнакома? Сколько помним себя, столько ощущаем на себе её тлетворное дыхание. Мудрость Божья говорит: «Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей» (Притч. 14:30).

Мальчишкой, ощущая зависть, я не осознавал её опасности и гибельности. А когда уверовал, мне было тогда девятнадцать лет, совсем другое дело — я понял, что Господь мне простил все мои грехи (и зависть тоже) и дал мне новую жизнь. Он освятил меня и принял, дал власть быть чадом Божьим, Он крестил меня Своим Духом в тело Христово. О, как я был счастлив!

Мне особенно запомнилось, что произошло, когда мы с женой и малолетними детьми жили в Литве. Советское время, гонения, время нелегальных собраний, подпольных типографий... В общем, жить было очень интересно и радостно. Родственники мои жили в Центральной Азии и почти каждый год приезжали посетить нас, побыть «на Западе», коим считались балтийские республики.

Моя мама и две сестры жили в Сарани, Казахстане. Принадлежали они к общине, в которой пресвитером был мой друг Франц. Он хотя и моложе меня был, но мы с ним были близкими друзьями. С огромной радостью рассказывали мне мои родные о жизни их общины, о благословенном служении моего друга.

Но я вдруг кое-что заметил. Вернее, заметил не вдруг, а осознал вдруг, что рассказы эти. не вызывают во мне ответной радости. И я понял, что завидую. Я впал в панику, должен признаться. Я не знал, что делать. Наставников у нас в то время было не так много, а те, что были, были далеко. Тогда я не знал, что есть разница между плотью и духом, между моим старым и новым «я». В общем, унывал я страшно.

В те годы я работал с подпольным издательством «Христианин», имел доступ к издаваемой им литературе, а также к привозимым из-за рубежа христианским книгам, Библиям и Новому Завету. Иногда удавалось передать всё это по тем временам неоценимое богатство моим друзьям в Центральную Азию.

Так вот, после того как я понял, что такое во мне творится, я стал самые интересные, самые лучшие книги отправлять моему другу в Сарань. И со временем я вдруг сделал для себя открытие: искушение было побеждено. Чем, спросите вы. «Верой, действующей любовью».

Я не сам догадался: Бог надоумил и помог мне.


МОЛИТВА


Научи меня, Бог, Твою волю понять,

Научи меня волю Твою исполнять,

Научи меня мудрости вечной Твоей,

Чтоб она отражалася в жизни моей.


Мне так хочется утром и поздно в ночи

Получать Твою силу, надежды лучи.

Без Тебя не смогу я в борьбе устоять,

Не смогу и врага каждый день побеждать.


Помоги мне мой разум Тобой очищать,

Твоим миром мне душу и дух наполнять.

Я желаю, наполнившись светом Твоим,

Быть словами Твоими и взглядом водим.


Помоги мне, Господь, всё Тебе посвящать,

Подсознанье и волю Тобой освящать,

Чтоб Ты первое место мог в жизни занять,

А я жизнью своей мог Тебя прославлять.


Вальдемар Ильг


## ЕСЛИ, ТО... — ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО


...Если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

Апостол Павел


Знакомо вам это: борешься, борешься, ничего не получается — и... сдаёшься? Говоришь сам себе: «Эх, такой уж у меня характер! Ничего не поделаешь». Это и нам самим знакомо, да и вокруг нас столько христиан, которые не только так думают, но и говорят так, оправдывая свои поражения. Однако вера наша, наши убеждения, учение, которому мы последовали, уверовав в Иисуса Христа как Спасителя и Господа, основываются не на том, что у нас получается или не получается, а на непоколебимом основании Слова Божьего.

А оно в этом вопросе очень ясное, простое, понятное и определённое: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти, ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все водимые Духом Божиим — сыны Божии» (Рим. 8:11-14). Есть ли здесь какая-то «серая зона»? Думаю, что нет.

Если мы — дети Божьи, то только потому, что в нас живёт Святой Дух, Которым нам даётся новая жизнь, даруется власть над искушениями, над врагом душ наших, над грехом как таковым. Эта власть даётся не нашему старому, греховному, «я», а нашей новой природе, «созданной по Богу», нашему рождённому свыше, новому, человеку. И даётся она не сама по себе, а как нечто свойственное живущему в нас Духу Святому, соответствующее Его Божьему естеству, причастниками которого мы, по словам апостола Петра, стали.

Бог есть любовь, говорит апостол Иоанн, и эта любовь «излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам», как пишет Павел. Мы стали способными жить Его жизнью, действовать Его любовью, относиться к другим Его отношением. Христос Сам сказал: «Придите ко Мне, все измученные и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим, ибо иго Моё благо и бремя Моё легко» (Мф. 11:28-30).

Апостол Павел пишет верующим в Коринфе, поддавшимся искушению превозноситься друг над другом, хвалиться своими дарами, откровениями, богатством, положением, что «любовь не превозносится, не гордится». Всякое такое превозношение противно ей, а значит, и нашему новому естеству.


О ЧЁМ ШЕПЧУТ БЕРЁЗЫ


Надвигаются грозы

На родные края...

Тихо шепчут берёзы

И шумят тополя.


В этом тихом шептанье

Кудреватых берёз

Есть слова о страданье,

Что Христос перенёс.


Его голос призывный

Приглашает, любя:

«Приходи ко Мне, сын Мой,

Я укрою тебя.


Будут громы и бури,

За войною война.

Но в небесной лазури

Есть для всех тишина.


Не слышны там угрозы,

Нет для споров причин».

Когда шепчут берёзы,

Друг, давай помолчим.


Николай Водневский


## ПОЗОР


В Нём мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего всё по изволению воли Своей, чтобы послужить к похвале славы Его...

Апостол Павел


Мне было около шестнадцати. Сидим мы на поляне, в тени кустов, и играем в карты. На деньги. В очко. У меня как раз такая «полоса» пошла — раз за разом выигрываю. Возбуждённые, над нами дым коромыслом от дешёвых сигарет марки «Прима», не замечаем ничего и никого вокруг.

Вдруг — тень. Отрываюсь от игры, поднимаю голову — рядом отец стоит. В глазах такая боль, растерянность и... как мне кажется, отчаяние. «Домой!» — прозвучало резко и глухо. Отец пошёл домой, не оглядываясь. У меня ноги словно свинцом налились.

Отец у меня верующий, проповедник, душепопечитель. К нему люди приходят, чтобы посоветоваться, душевную травму излечить, духовную проблему решить. А я вот... сам такая проблема, сам ему такая травма.

Опозорил я его. Нет, никто не видел и не узнал, но есть же и другой мир, в котором такие вещи играют большую роль. И до сих пор, когда я вспоминаю тот случай, а было это более 50 лет назад, мне сердце сжимает какая-то тоска, становится стыдно, меня бросает в жар.

С вами тоже такое происходит: вспоминается что-нибудь наподобие моего случая и. аж сердце заходится? И это при том, что я знаю, что отец мне простил, что Бог мне простил, что отец годы спустя мои проповеди с радостью слушал, на разборе Слова на мои комментарии одобрительно кивал головой. Но я знаю, что значит поступать бесчинно — позорить Бога и людей, позорить имя христианина. А любовь не бесчинствует. Она никогда так не поступает. Та любовь, которую Бог вложил в наши сердца.

Оттого мне при каждом таком воспоминании на сердце больно.


РОДНИК


День пришёл на смену ночи,

Время — быстрая река.

Пейте все, кто только хочет,

Из живого родника.


Кто устал, кто мучим жаждой,

Кто готов бежать из тьмы —

Приходите, будет каждый

Петь победные псалмы.


День сегодня небывалый,

И журчит живой ручей.

О, снимите покрывало

С затуманенных очей!


Подойдите, люди, ближе

К роднику воды живой.

Тот, кто в жизни был обижен,

Может стать на путь иной.


Наш родник — Христос Спаситель —

Говорит нам со креста:

«Дорогие, не хотите ль

Освежить свои уста?»


Николай Водневский


## СЧАСТЬЕ


Всё Им (Иисусом Христом) и для Него создано.

Апостол Павел


Есть у меня племянник. О его матери, моей сестре, мы уже рассказывали в журнале. Вернее, она несколько раз писала в журнал, и мы её свидетельства публиковали. Так вот, она узнала, что у неё рак, когда решила подарить нуждающемуся свою почку. Много ей пришлось с той поры пережить, но не об этом сегодня речь.

Речь о её сыне, который решил сделать то, что не получилось у его матери: он пошёл в клинику и сказал, что вероятность того, что его почка этому больному подойдёт, очень велика, так как почка его матери точно подошла бы.

Проверили и его. Все данные оказались подходящими. Но в клинике не только медики этими вопросами занимаются. Есть ещё и комиссия, которая следит за тем, чтобы всё было правильно с точки зрения этики: не продают ли свою почку, нет ли каких-то корыстных побуждений в этом неповседневном стремлении подарить чужому человеку часть своего тела.

Племянник ещё молод. Не женат. И комиссия по этике... отказала ему. Мы узнали об этом на богослужении, где мой племянник со слезами на глазах просил молиться о нём: о том, чтобы решение комиссии было отменено, чтобы Бог. принял его жертву.

Племянник решение комиссии опротестовал, своё бескорыстие доказал, разрешение пожертвовать почку получил. Он был такой счастливый: Бог его жертву принял!

Всё, что в этом мире происходит или существует, так или иначе соотносится с Богом. Писание об этом говорит: «Ибо Им (то есть Иисусом Христом) создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли — всё Им и для Него создано» (Кол. 1:16).

Истинное счастье — это иметь возможность что-то сделать во имя Того, Кто Сам ни в чём не нуждается, для Кого всё создано, Кто всем управляет. Это счастье, которое находит выражение в глубокой радости, даётся не каждому. Оно доступно только тем, кто живёт не для себя, а для Бога. Кто чужое благо ставит выше своего удобства. В ком, как говорит Писание, «вера, действующая любовью» (Гал. 5:6).


ДАЯТЕЛЬ


Я у Господа в долгу поныне,

Каждый день живу Его даяньем.

Жизнь моя — в единородном Сыне,

За меня Он перенёс страданья.


Велика Его любовь и милость,

Сколько благ даёт Он ежедневно!

Благодать Его не прекратилась,

Он — Даятель каждого мгновенья.


Сколько дней продержится погода,

Нам никто не вычислит, не скажет.

А пока нам Бог даёт свободу

И победу над коварством вражьим.


Хорошо, что Бог спасать умеет

И таких, каким я был (калека).

Как Отец, Он любит и жалеет

Каждого живого человека.


Есть у нас заботы и потери...

Пусть они нам жизнь не омрачают.

Посмотрите, люди, даже звери

На любовь любовью отвечают.


Как не быть мне благодарным Богу?

Его имя славно и чудесно.

Я беру с собой в мою дорогу

Эту нескончаемую песню.


Николай Водневский


## РАБ ИЛИ СВОБОДНЫЙ?


Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Апостол Павел


Как сейчас помню свои чувства, которые испытывал при чтении книги «Хижина дяди Тома». Мне было тогда лет двенадцать. Уже тогда я понял цену свободы. Чтобы обрести свободу, люди рисковали всем. Рассказывают, что президент Линкольн пригласил Гарриет Бичер-Стоу, автора этой книги, в Белый дом. Когда она вошла в его кабинет, Линкольн вышел ей навстречу, подал руку и воскликнул: «Так это вы та маленькая женщина (она была небольшого роста), начавшая большую войну?!»

Пять долгих лет между северными и южными штатами шла кровопролитная гражданская война. Одни были за отмену рабства, другие — за его сохранение. В календарях многих народов отмечены праздники, посвящённые обретению независимости или победе в освободительной войне. Да, свобода стоит великих жертв. Во все времена.

И наша христианская свобода (я имею в виду не политическую или личную свободу, а свободу от власти греха) стоила огромной, непостижимой нашему уму жертвы: страданий и смерти Иисуса Христа. Помните слова апостола Павла в Послании к галатам о том, что мы дети не рабыни, а свободной? Он пишет: «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5:1). И дальше продолжает: «К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13).

Замечая в своей плоти греховные побуждения, Павел восклицает: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти?» И тут же сам себе отвечает одним из самых великих откровений, данных ему Иисусом Христом: «Благодарю Бога моего через Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божьему, а плотью — закону греха. Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 7:22-8:2).

Свобода заключается в жизни Духа Святого в нас, жизни Самого Господа. Пользоваться этой свободой — привилегия для каждого христианина, свободного во Христе Иисусе.

Мы понимаем, откуда приходят искушения, в том числе и вездесущее и повседневное искушение раздражаться. Но мы знаем также, как с ними бороться и чем, по свидетельству Павла, их побеждать, — «любовью Господа, которая излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».


Пусть увидят в нас письмо Христово!

Все устали от бездушных слов,

Ведь теория немного стоит —

Проявите Божию любовь!


Нас Господь в Своё подобье крестит,

И когда нас давит теснота,

Вспомним: лучший способ благовестья —

Жизнью веры открывать Христа!


Многих можем вывести мы к Свету,

Объяснив, как снять греховный груз,

Если поступаем в мире этом

Так, как поступал наш Иисус!


Светлана Тимохина


## ОБЕТОВАНИЕ


Как вы приняли Христа Иисуса, Господа, так и ходите в Нём.

Апостол Павел


Несколько лет назад сын предложил мне вместе с ним купить лодку. Моторную. Довольно большую. Но чтобы на такой по рекам, озёрам и морям ходить, права нужны. Да ещё какие! В общем, ходил я на курсы, изучал правила, особенности рек, озёр и морей. А буев сколько всяких разных бывает, и всё имеет своё значение: полоски, окраска, расположение...

К экзаменам готовился, как никогда в жизни. Сдал. Практическое вождение сдал. Узлы всякие вязать — тоже сдал. Потом снова пришлось учиться: на самом большом озере Германии — свои правила. Получил я, так сказать, «капитанский патент». Могу даже на небольших кораблях катать пассажиров по морю или озеру.

Прошло время. Отпуск — раз в год, чаще всего не на море и не с лодкой. Спросите меня сейчас что-нибудь из правил. Понятия не имею. Узлы и те забыл, как вязать. Почему? Практики нет. На машине — другое дело. Не задумываясь, переключаю, включаю, торможу, останавливаюсь и пропускаю. Каждый день эти правила определяют моё поведение в машине. И я о них не задумываюсь.

Но я не о правилах морских, а о жизни нашей. Почему нам нужно постоянно себе самому, а порой и другим указывать на правила? Я даже не о богословском аспекте этого вопроса, хотя игнорировать его никак нельзя, а о самом практическом.

Мы покаялись, «приняли Христа...» верой, получили прощение грехов и дар вечной жизни, порадовались, поликовали, рассказали ближним, и постепенно будни наши снова стали серыми и почти не отличаются от прежней жизни.

«Как вы приняли Христа Иисуса, так и ходите в Нём», — призывает нас апостол Павел. Каждый день. При каждой встрече. При каждом искушении. В сердца наши «излилась любовь Божья Духом Святым, данным нам», — утверждает Священное Писание. Чтобы нам каждый день ею жить и не мыслить зла, и не унывать, и не завидовать, и не злословить. По существу, описание любви апостолом Павлом в 13-й главе Первого послания к коринфянам — не правила, а обетование.

Она в нас. Давайте ею жить. Каждый день. Не задумываясь.


Была мгновенной благодать

И жажда — всех в себя принять

И раздарить себя без страха!

То проступала суть моя

Из будущего бытия,

Подобно молнии из мрака.


Лев Болеславский


## ИСТИНА — НЕ ФИЛОСОФСКОЕ ПОНЯТИЕ


И познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Иисус Христос


Мне полюбился Эйден Уилсон Тозер. Прочитал одну его книгу, другую, а потом стали с супругой по утрам читать молитвенный ежедневник «Со дня на день обновляясь». И что ни день — открытие. Бог очень обогатил нашу жизнь откровениями, данными Им Своему пророку. Например, Тозер пишет: «Чарльз Финней верил, что обучение библейским истинам без их нравственного применения в жизни может привести к худшим результатам, нежели полное отсутствие такого обучения, и что одно лишь сухое изложение может навредить слушателям». Я с ним согласен. Хотя высказывание довольно радикальное. Но, возможно, именно поэтому оно мне и нравится.

Однако может ли истина, если она мне действительно открывается, не оказывать на меня влияния? Не могу себе такого представить. Тем более, если эта истина — Личность. Иисус Христос сказал: «Я — путь, и истина, и жизнь». В другой беседе с учениками (Ин. 8:32) Он учил: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Если то, что я познаю, не оказывает на меня влияния и не изменяет меня, это не истина.

Например, апостол Павел пишет: «Но вы не так познали Христа, потому что вы слышали о Нём и в Нём научились — так как истина в Иисусе — отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:20-24).

Другими словами, понимание и принятие библейских истин — это и есть познание Иисуса Христа. Мы познаём то, что Он совершил для нашего спасения, Его характер, который становится для нас ориентиром, какими мы должны стать, и мы познаём Его волю: что нам нужно делать, как поступать.

Вы обратили внимание на то, что гораздо легче изучать какой-то предмет, если тебе учитель нравится? Гораздо легче даётся изучение языка народа, который ты любишь. Даже привычки людей, которых мы любим, мы часто перенимаем, не задумываясь об этом. Представляете, какую преображающую силу имеет любовь Божья?! И эта любовь даётся каждому верующему в Иисуса Христа. Она радуется истине и отвергает неправду. По-настоящему.


Я — ТВОЯ


А я — Твоя. И в каждой крошке хлеба

Даётся мне святая благодать.

А с ней даётся всё, что мне потребно,

Чтоб жить по правде, а не выживать.

А я — Твоя. В глотке вина тугого

Я чувствую палитру слёз Твоих,

И, ощущая силу жизни новой,

Я предваряю вечность в этот миг.

Я вся — Твоя. И пусть бушуют ветры,

Сбивая смертных с ног у алтарей.

Ты — корень мой, залог надёжный веры

И смысл единый вечности моей.


Маргарита Коломийцева


## НАКИНУТЬ ПОКРЫВАЛО


Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

Иисус Христос


Мне вспомнилась древняя история. На всей земле не было человека, который бы в своей праведности мог сравниться с Ноем. Древний мир, существовавший до потопа, о котором мы имеем очень смутное представление на основании коротких текстов Священного Писания, был обречён. Он развратился до такой степени, что Бог пожалел, что сотворил его (Быт. 6:7). Да и Ной «обрёл благодать пред очами Господа», то есть Бог снизошёл к нему, к его слабостям и несовершенствам. О потопе рассказывать не буду, речь не об этом, а о том, что произошло после него.

«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник. И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнажённым в шатре своём. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, выйдя, рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив её на плечи свои, пятясь пошли и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видели наготы отца своего» (Быт. 9:20-23).

«Это по-хамски!» — говорим мы, когда имеем в виду поступки, совершённые без уважения, бесчинно, не по любви.

Любовь всё покрывает, говорит Господь через Своё Слово и приводит нам в пример сыновей Ноя — Сима и Иафета. Не наше дело «открывать наготу» (рассказывать о проступках ближних другим людям), мы призваны её «покрывать». Так поступает любовь.

Когда Иисуса Христа спросили, какая из заповедей главная, Он ответил ясно и исчерпывающе: «„Слушай, Израиль! Господь, Бог наш, есть Господь единый; и возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоей“ — вот первая заповедь! Вторая подобна ей: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“. Иной, большей этих, заповеди нет» (Мк. 12:29-31).

Какие возвышенные слова! Какая великая истина из уст Самого Господа Иисуса! А дел-то всего-навсего — промолчать, не рассказать, «покрыть» и... простить, если это нас касалось. Простить сразу и навсегда. Полностью. Пред Господом.

Но как же непросто это! И понимает нас Господь, и помогает нам Своим животворящим словом. И не только словом. Но и живущим в нас Святым Духом, Своей великой любовью, способной на всё. В том числе и на то, чтобы покрыть. Покрыть всё.


Ничто не вечно. Чувства проходящи,

Эмоции сгорают, как свеча.

Напоминай себе об этом чаще,

Чтоб не разрушить душу сгоряча.


Ничто не вечно. Мелочны обиды,

Ничтожны страхи, безрассудна страсть.

Когда неймётся, вспоминай Давида,

Чтоб, о себя ж споткнувшись, не упасть.


Ничто не вечно. Выбирай молчанье,

Когда внутри обрывки фраз бурлят.

Великому присуще воздержанье,

И перед кротким отступает ад.


Ничто не вечно. Когда сердце бьется

Как молоток и стука не унять,

Ты вспоминай, что этот ком эмоций

Растает завтра на восходе дня.


Ничто не вечно. Все пройдет однажды

И возвратится на привычный круг.

И лишь потом уразумеет каждый,

Ничто не вечно. Вечен только дух.


Маргарита Коломийцева


## СИЛА ДОВЕРИЯ


Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.

Апостол Павел


Нет ничего более разрушительного для человеческих отношений, чем недоверие. Недоверие между супругами порождает ревность, а ревность «люта, как преисподняя», говорит Писание устами Соломона. Недоверие между сотрудниками на работе мешает достижению поставленных перед ними целей. Недоверие может быть даже смертельным.

К сожалению, такова реальность в этом мире: не часто встретишь людей, между которыми есть полное доверие. Я как-то спросил одного близкого мне человека, который связан с бизнесом в Германии: на чём основан экономический успех страны? Он, не задумываясь, ответил: на надёжности слова партнёров.

Что является самой большой мотивацией для детей, для молодых спортсменов, для отстающих учащихся? Осознание того, что в них кто-то верит, возлагает на них надежды.

Чем отличаются верующие люди? Миром и покоем в сердце. Откуда это у них? Они доверяют Богу, полагаются на Его слово, Его обещания. Они верят, что при любых обстоятельствах Бог о них позаботится. Откуда они это знают? Из Священного Писания. «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим. 8:28). И верующие понимают, что эти слова напрямую относятся к ним. Потому что они любят Бога. И доверяются Ему.

А как обстоит дело с нашим доверием людям? Жизненный опыт здесь учит осторожности. Верить людям — наивно. В какой-то книге я читал историю о том, как местная шпана пришла на евангелизацию, проводившуюся на стадионе. Когда проповедник призвал присутствующих сделать пожертвования на покрытие расходов, связанных с арендой стадиона, он поручил собрать эти деньги тем самым неблагополучным подросткам. Доверие потрясло их. Они сдали всё до мелочи. И это стало началом их пути к Богу. Они поняли, что значило слово «верить» в проповеди евангелиста.

Довериться Богу и доверять людям можно только любя.


ТОТ, КТО ВЕРУЕТ


Блажен, кто верует,

тепло ему на свете!

А.С. Грибоедов


Я нуждаюсь постоянно в Боге

И всегда Его благодарю

За сверкающую в гранях многих

Благодати радостной зарю.


Он приходит в жизнь лучами солнца,

Освещая сердца тайники...

Тот, кто в Бога верует, спасётся

От сверлящей голову тоски!


Тот, кто верует, освободится

От гнетущей пустоты в душе.

Дух стремится к Богу, словно птица,

Не довольствуясь земным клише.


А когда надвинется усталость,

Закрывая тучей неба синь,

Я не знаю, сколько жить осталось,

Но я знаю: Бог — источник сил!


Без Него я становлюсь убогим,

Приближаясь к гордому нулю.

Я нуждаюсь постоянно в Боге

И за крест Его благодарю!


Александр Савченко


## ПОСЛЕСЛОВИЕ


Дорогой читатель!

Вполне возможно, что всё то, что ты прочитал в этой небольшой книге, тебе не было новым. Я рад, что мог поделиться с тобой тем, что меня действительно волнует, рад, что ты меня понял, что вместе со мной ты радовался и печалился, волновался и благодарил Бога.

А, возможно, читая, ты многое не понял, но почувствовал, что есть за всеми этими словами нечто великое, прекрасное, светлое, дающее радостную надежду. И тебе захотелось в этот мир окунуться с головой, тебе захотелось стать частью этого Божьего мира. В таком случае — следующие страницы (Приложение) для тебя. Я тебе их не навязываю. Эти советы — в помощь всем ищущим спасения и смысла жизни.

Священное Писание говорит о Боге: «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с человеком искренним — искренно». Если ты искренне ищешь и жаждешь спасения, если желаешь в сердце твоём иметь мир с Богом и силу, власть и свободу поступать по Его воле, Он поможет тебе. Пишу тебе как человек, который уже прошёл этот путь, по крайней мере, частично, так как я всё ещё на пути. Советы мои основаны на Библии, а также на моём личном опыте и опыте очень многих людей.

Рекомендую тебе на этом пути к спасению и свободе сделать, возможно, первые, но очень важные и необходимые шаги. Я рад, что могу быть твоим попутчиком по дороге в Небо.


## ПРИЛОЖЕНИЕ


### ВЕРА


Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне.

Иисус Христос


Если ты ищешь спасения, то тебе нужна вера в Бога и вера (или полное доверие) Священному Писанию — Библии. Почему? Потому что, согласно данному нам откровению Божьему, вера — единственное, что проникает в саму суть вещей, она — необходимое условие для обретения спасения. Библия говорит: «Верою познаём, что веки (или миры) устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11:3). И ещё: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что Он есть и ищущим Его воздаёт» (Евр. 11:6). Иисус Христос говорил: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божьего» (Ин. 3:18).

Конечно, ты можешь спросить: почему обязательно Библия? Почему ты должен верить ей, а не другим писаниям? Потому что только Библия открывает нам единственный путь спасения — Иисуса Христа! Только она объясняет нам происхождение мира, сотворение человека и всего живого, а также появление греха. Только она показывает нам Божий план спасения.

Библия — единственная Книга, против которой на протяжении веков, даже тысячелетий, ведётся борьба, а она всё ещё самая популярная Книга на земле. Её жгли, её переводчиков и переписчиков казнили, против неё восстал весь мир. Библия переведена на огромное количество языков мира. И, несмотря на то что она писалась в течение многих столетий сорока разными людьми, Автор у неё один — Бог. Это видно по её целостности, по исполнившимся пророчествам, по её непогрешимости во всех деталях. Она, как никакая другая книга, оказывает влияние на сердца людей, доверившихся ей.

Верить Господу и Его Слову, Библии, — самое первое решение, которое должен принять человек, ищущий спасения, стремящийся к Небу и желающий обрести свободу.

Если Библия будет для тебя авторитетом во всех вопросах жизни, если ты всем сердцем готов довериться её водительству, подчиниться её требованиям и признать её главенство во всех вопросах этики, морали, взаимоотношений, — только тогда она станет для тебя верным путеводителем и приведёт тебя туда, куда так стремится твоё сердце.

Прими это решение сегодня и скажи в молитве Богу:


«Господи, Боже мой, Творец всего видимого и невидимого! К Тебе прихожу в молитве и исповедую, что верю в Тебя, верю, что Ты есть, и верю Твоему святому Слову — Библии. Доверяюсь Тебе! Веди меня Словом Твоим и открой мне волю Твою!»


Если ты помолился искренне, то можешь быть уверен, что Бог тебя услышал и будет вести шаг за шагом на пути к вечной жизни, на пути в Небо.

Написано в Библии: «Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня — и научусь заповедям Твоим» (Пс. 118:73).


### ПОКАЯНИЕ


Если не покаетесь, все так же погибнете.

Иисус Христос


Мы уже говорили о том, что вера в Господа и вера Священному Писанию — необходимые условия для обретения спасения. Если мы верим Библии, то знаем, что она говорит о Боге, о Спасителе Иисусе Христе, о святости, без которой никто не увидит Господа, и о грехе, который лишает нас права на вечную жизнь.

Иисус Христос говорит о том, что нам нужно покаяться. Что значит покаяться?

Греческое слово «метаноэте», которое стоит в приведённом выше месте Писания, означает перемену мыслей, сокрушение, глубокое сожаление.

Почему необходимо покаяние? Потому что так говорит Господь. Он готов простить человека (ради этого Иисус умер на кресте, чтобы иметь право простить всех), если тот покается. А прощение необходимо всем. Как однажды апостол Павел во время проповеди в Афинах сказал: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться».

О том, что покаяние необходимо для получения спасения, говорит и апостол Иоанн: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:8-9).

Когда человек осознаёт себя грешником, ему становится страшно перед Богом, святым и праведным. Это понятно и естественно. Однако мы должны знать и помнить слова Иисуса Христа, Который сказал: «Придите ко Мне, все измученные и обременённые, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). И ещё Он сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37).

Повторюсь немного. Что нужно для того, чтобы спастись?

Нужно верить, «что Бог есть, что Он ищущим Его воздаёт».

Необходимо осознать себя грешником. Это очень важно. Притом грешником не потому, что много нагрешил, а потому, что таков по природе. После грехопадения грех вошёл в сердца всех людей. Мы потому грешим, что мы грешники по природе. Поэтому в прощении нуждаются все смертные. Все до единого. Как написано: «Нет праведного ни одного... Все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:10, 23).

Нужно в молитве обратиться к Иисусу Христу с покаянием и исповеданием грехов. Это нужно сделать и тебе. Попросить Его о прощении всех грехов (тех, что помнишь, и тех, о которых забыл). В особом исповедании и отречении нуждаются грехи мерзости (всё оккультное, все суеверия, языческие обряды, верования и практики), их нужно исповедовать конкретно и от них нужно отречься осознанно, так как они открывают доступ сатане в твою жизнь.

Если человек в молитве обращается к Иисусу Христу, то он выбирает Его своим Спасителем. На Него человек надеется, Ему верит.

Важно поверить, что Иисус тебя принимает, что Он верен Своему Слову: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Апостол Павел в своей проповеди в Афинах говорил: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30).

Как это сделать? Ты становишься на колени и говоришь (от всего сердца, искренне, иначе не стоит и начинать):


«Господи, Боже мой! Я знаю, что я страшный грешник. Я не только много нагрешил. Мне даже стыдно перед Тобой называть все свои грехи, но я и по природе грешник, так как делал грехи с удовольствием. Будь милостив ко мне, грешнику! Прости мне все грехи мои и очисти меня от всякой неправедности кровью Сына Твоего Иисуса Христа, которую Он пролил за мои грехи! Прости меня и очисти, Господи, по милости Твоей!

Ты сказал в Слове Своём, что верующие в Тебя получают дар Святого Духа. Я верю этому Слову Твоему и прошу Тебя: поселись в моём сердце Духом Твоим Святым отныне и навсегда.

Господи, Боже мой и Спаситель мой, отрекаюсь от сатаны и власти его, от всех дел его и всего, что было в моей жизни связано с ним.

Ты, Господи, Святой Бог мой, Тебе отдаю жизнь мою и принимаю Твою жизнь во славу Твою! Аминь!»


Если ты поверил в Господа, поверил в Иисуса Христа, осознал себя грешником, склонился перед Ним в молитве покаяния и исповедал Ему свои грехи, то тебе нужно поверить, что Он тебя принял, и, естественно, поблагодарить Его за это.

Благодарность за полученное прощение грехов — важный шаг на пути к спасению. Скажи:


«Господь Иисус Христос, благодарю Тебя, что Ты взял на Себя все мои грехи, и искупил меня, и очистил! Благодарю Тебя за то, что Ты сказал обо мне: „Приходящего ко Мне не изгоню вон“. И я пришёл к Тебе. Я верю от всего сердца, что Ты меня не прогоняешь, а прощаешь и принимаешь.

Благодарю Тебя за прощение грехов и дар вечной жизни! Я верю Твоему Слову! Ты Сам сказал, что верующий в Тебя „имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь“. Благодарю Тебя, Господи!

Отец Небесный! Я верю в Иисуса Христа, верю Твоему Слову. А ты Сам сказал, что принявшие Иисуса Христа становятся Твоими детьми. Я верю Твоему Слову. Теперь и я — Твоё чадо! Принимаю эту великую честь с большой радостью и благодарностью! Аминь!»


Если ты всё это сделал искренне, от всего сердца, то с тобой происходит то, о чём говорит Библия: «Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божиими, — которые... от Бога родились» (Ин. 1:12).

То есть ты родился свыше, как это называет Иисус Христос. Если ты покаялся, то теперь имеешь Святого Духа, так как ты от Бога родился. Он дал тебе Своего Святого Духа, как сказал апостол Пётр в своей проповеди в Иерусалиме: «Покайтесь... и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38).


### ПОСВЯЩЕНИЕ


Возьмите иго Моё на себя... ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.

Иисус Христос


Итак, мы знаем, что для спасения нужно поверить Богу, Его Слову. Мы назвали это шагом веры. Кроме того, нужно увидеть себя в свете Слова Божьего грешником, искренне помолиться Богу с просьбой о прощении грехов во имя Иисуса Христа. Мы назвали этот шаг покаянием.

Следующий, также очень важный, шаг на пути к полноценной жизни — посвящение.

Мы знаем, что Господь простил нас и принял в число Своих детей только потому, что Иисус Христос взял на Себя всю нашу вину. Он дал нам Духа Своего Святого, «Который свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии» (Рим. 8:16). Апостол Павел пишет: «Не знаете ли, что тела ваши — храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не принадлежите себе? Ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые Божии» (1 Кор. 6:19-20).

Посвящение Богу — очень важный шаг, определяющий всю дальнейшую жизнь христианина. Возможно, ты подумал, что посвящение — не шаг, а вся жизнь? Это верно. Точно так, как первый шаг на пути к спасению — вера, а потом вся наша жизнь — жизнь веры. Мы каждый день призваны поступать по вере. Как говорит апостол Павел: «А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божьего» (Гал. 2:20). И как покаяние и связанное с ним рождение свыше — один определённый шаг (хотя потом мы всю жизнь живём покаянием, по слову апостола Иоанна: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя»), так и посвящение. Оно требует первого осознанного признания Иисуса своим Господом, Богом, Властелином, Спасителем и посвящения Ему Одному всей нашей жизни.

Исповедание этого посвящения — очень важный шаг. Мы принадлежим Богу, Он искупил нас, заплатив огромную цену, представить себе которую мы не в состоянии. Скажи Господу в молитве:


«Тебе посвящаю жизнь мою и Твоей воле — все дела мои, и мысли мои, и слова мои: всё отдаю в послушание Тебе! Ты — мой Бог, мой Господь и Спаситель! С Тобой сочетаю жизнь мою навеки! Аминь!»


Без этого посвящения может случиться, что человек, верующий и покаявшийся, после покаяния продолжает идти своим путём, не следуя воле Божьей. Куда такой путь ведёт, мы знаем. Очень важно поверить, что Бог нас принял и простил, и посвятить Ему, нашему Спасителю, всю свою жизнь.

Если ты покаялся в православной церкви, то, возможно, священник спросил тебя после исповеди и покаяния: «Отрекаешься ли от сатаны и всех дел его?» И этот вопрос он задал трижды, а после того спросил (тоже обычно трижды): «Сочетаешься ли Христу?»

Такое искреннее и на всю жизнь исповедание — и есть посвящение. Отрекшись от всех дел сатанинских, особенно от всего оккультного, и посвятив свою жизнь Спасителю, человек исполняет слово Христово: «Возьмите иго Моё на себя... ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11:29-30). Важность этого Он подчёркивает словами: «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).

Этим шагом начинается твой путь следования за Христом. В послушании Богу, ежедневной молитве, чтении и слушании Слова Его, в свидетельстве миру о Спасителе своём.


### ОФОРМЛЕНИЕ ОТНОШЕНИЙ


Кто будет веровать и крестится, спасён будет.

Иисус Христос


Мы узнали, что без веры угодить Богу невозможно, — и поверили. Поверили Библии, её вести о Христе Спасителе. Поверили, что приходящего к Богу Он не изгоняет вон. И пришли. Пришли и покаялись. Покаялись во всех грехах наших: в тех, о которых помнили, и в тех, что забыли. Покаялись в неверии нашем и гордости и отреклись от сатаны и всех дел его. И Бог простил, принял и освободил. Он принял нас ради жертвы Иисуса Христа. И мы, узнав, что Он заплатил за нас такую огромную цену, посвятили нашу жизнь Ему. Мы поняли, что принадлежим не себе, а Богу! Всемогущий Господь сделал нас Своими детьми, дав нам Духа Своего Святого и родив нас свыше.

Мы стали чадами Божьими, искупленными и оправданными, очищенными и принятыми. Бог призвал нас в общение. В общение с Иисусом Христом, Его святой Церковью, со всеми искупленными Им к вечной жизни.

Если всё это с тобой произошло, то перед тобой ещё один очень важный и необходимый шаг. Эти прекрасные отношения с Отцом Небесным, с Искупителем Иисусом Христом и дарованным нам Духом Святым нужно оформить. Как это сделать? О том, что нужно делать уверовавшим в Него людям, очень ясно и понятно сказал Иисус Христос: «Кто будет веровать и крестится, спасён будет» (Мк. 16:16).

Тебе нужно принять крещение. Смысл крещения объясняет апостол Павел: «Мы умерли для греха. Как же нам жить в нём? Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греха; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним...» (Рим. 6:2-8).

Принимая крещение, мы отождествляем себя с умершим за наши грехи Иисусом Христом. Мы принимаем Его смерть как смерть нашу: смерть для греха, для этого мира, для самих себя. Как написано: «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5:15).

Апостол Пётр пишет, сравнивая спасение в Иисусе Христе со спасением семьи Ноя от потопа в ковчеге, что «подобное этому образу крещение — не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести — спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Пет. 3:21).

Сравнить крещение можно ещё с оформлением брачных отношений. Если молодые любят друг друга, то они желают всю жизнь провести вместе, разделить страдания, радости, печали и надежды. Одних чувств, решений, заверений и посвящения недостаточно: отношения нужно оформить браком. Так велит Бог, велит Писание.

Сделав этот шаг, ты навсегда заключишь завет с Господом. Что может быть радостнее?! Как оформление брака в разных культурах разное, так и крещение в разных деноминациях несколько отличается друг от друга по форме, но не по сути. И как для любящих важно и необходимо оформить отношения, так же важно и необходимо, по заповеди Божьей и Его воле, принять крещение. Найди церковь, в которой проповедуется

Евангелие, где центром жизни верующих является Христос, где поклоняются только единому Богу Отцу, Сыну и Духу Святому, и прими крещение. Библия не знает христиан-одиночек, мы призваны быть членами Тела Христова, Его Церкви.


### ОСВЯЩЕНИЕ


Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Иисус Христос


Самой большой проблемой или даже, скажем, вызовом нашей вере является вопрос повседневной благочестивой и святой жизни. Став детьми Божьими, мы имеем прощение грехов и дар вечной жизни. Поверив Слову Бога, мы посвятили себя на служение Ему. Но чем больше времени проходит после нашего покаяния, рождения свыше и нашего посвящения Господу, тем явственнее мы ощущаем в наших сердцах тревогу. Нам хочется жить свято! Мы так сильно желаем угодить Господу, Который заплатил за наши грехи огромную цену, что нам стыдно за каждую пошлую мысль, каждое раздражение и крик, любое согрешение... Мы каемся и... снова грешим. Не сразу, не всегда, но всё же.

Это переживают все дети Божьи. Наряду с глубоким миром от осознания того, что мы приняты Богом в Его семью, что в нас живёт Его Святой Дух, мы желаем жить победной жизнью в будни. Мы хотим быть примером на работе или в школе, для наших неверующих родственников и коллег.

Где же выход? Апостол Павел пишет, что он постоянно молится о верующих, чтобы Бог открыл им глаза сердца, чтобы они познали, какая могущественная сила действует в них! Прочти, пожалуйста, прямо сейчас (отложи в сторону книгу!) первую главу Послания к ефесянам и десять стихов второй главы.

Прочитал? Обратил ли ты внимание на слова о могущественной «державной силе Его»? Этой силой Бог воскресил Господа нашего Иисуса Христа, этой силой Он пробудил в нас веру, этой силой действует в нас сегодня, сейчас, чтобы мы были Его народом, «так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4).

Первое, в чём мы нуждаемся, это в просвещении очей наших: мы должны видеть, как велика эта сила в нас.

Второе, мы должны эту истину принять всем сердцем. Поверить Богу, что Он в нас действует.

Третье, мы должны помнить, что «умерли для греха», что мы распяты для мира и мир распят для нас (Гал. 6:14). Апостол Павел писал не только о себе, но и о всех нас, что мы «всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса открылась в теле нашем» (2 Кор. 4:10). Прочтём слова Павла, поверим им и заучим их наизусть. «Зная то, — пишет Павел римлянам, — что ветхий наш человек распят с Ним...» (6:6). А галатам пишет: «Я сораспят Христу...» (2:19).

В нашем сораспятии со Христом — секрет нашей победной жизни. Осознать эту истину, принять её верой и пользоваться ежедневно на практике — вот чему учит нас Писание.

Есть ещё одна истина, которую нужно знать и безусловно, всем сердцем, принять: в нас живёт Христос! Павел пишет: «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27).

Верь, прими, живи этими истинами, и да благословит тебя Господь с радостью побеждать все искушения, которые знакомы всем.


### СЛУЖЕНИЕ


Пребудьте во Мне, и Я в вас.

Иисус Христос


В чём заключается призвание христианина? Этим вопросом когда-нибудь задаётся каждый человек, стремящийся к посвящённой, святой и благословенной Богом жизни. Иисус Христос об этом сказал очень просто и понятно: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите у Отца во имя Моё, Он дал вам» (Ин. 15:16). Он призвал нас не только к спасению и вечной жизни, но и для того, чтобы мы приносили плод.

Что это значит? Апостол Павел об этом пишет в Послании к ефесянам: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас — Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (2:8-10). Повторю своими словами: мы спасены не по делам; но совершать добрые дела — наше предназначение в этом мире. Именно они позволяют нам легче справиться с искушениями, которые никого не оставляют в покое (на то и щука, чтобы карась не дремал).

Об этом Иисус тоже сказал просто и понятно: «Я — истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:1-4).

Другими словами, Иисус говорит, что если мы послушны Ему и делаем то, что Он нам поручает, то Он Сам позаботится о том, чтобы нам иметь силу побеждать искушения. Да и приносить плод — тоже Его дело в нас и через нас. Нам не нужно бояться, что мы не справимся с тем, что Он нам поручил. От нас Он ожидает только послушания.

Это могут быть очень простые дела. Например, когда я уверовал, то стал помогать старушкам снимать пальто и после богослужения выдавать их в тесном фойе нашей церкви. Дело весьма простое. Но мне его Господь положил на сердце. Сколько радости я доставил этим старушкам: ведь не только пальто поможешь снять или надеть, но и обнимешь, и слово приятное скажешь или спросишь о делах домашних, о здоровье. А Господь уже Сам в сердцах (и моём, и старушек) производил Своё очищающее и утешающее действие.

Служение Богу и людям — наше призвание в этом мире. Не увидеть своего призвания, «промахнуться» в цели своей жизни — очень опасно. Поэтому Иаков, брат Господа нашего Иисуса Христа, пишет: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17). Слово «грех» на греческом языке, на котором написан Новый Завет (включая слова Иисуса и апостолов), в буквальном смысле означает «мимо», то есть промахнуться, стреляя из лука.

У нас есть смысл жизни, есть призвание к служению от Самого Бога. Постараемся не промахнуться.


### НАПУТСТВИЕ


Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мной...

Иисус Христос


Если ты покаешься, посвятишь свою жизнь Богу, и оформишь свои отношения с Господом, и будешь служить Ему и Его Церкви, то после этой жизни на земле тебя ожидает то, что приготовил Бог всем любящим Его. Библия говорит, что никому из тех, кто живёт со Христом, не нужно бояться смерти, так как она — переход в прекрасный мир, в котором нет греха, искушений, вражды, слёз...

В седьмой главе книги Откровение Иоанна описана такая прекрасная сцена:

«И, начав речь, один из старцев спросил меня: „Эти, облечённые в белые одежды, кто и откуда пришли?“ Я сказал ему: „Ты знаешь, господин“. И он сказал мне: „Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который посреди престола, будет пасти их и водить их к источникам живых вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их“».

Если у тебя есть вопросы или ты хочешь поделиться своими переживаниями, а также, если ты хочешь подписаться на журнал «Вера и жизнь», ты можешь написать по адресу: wzorn@lio.org