Вальдемар Цорн

Между временем и вечностью

Божий план спасения человека

В САМОМ НАЧАЛЕ

«Сказал Господь Моисею:

„Напиши это для памяти в книгу...“»

Исх. 17:14

Когда еще не было Вселенной, величием, красотой и непостижимыми пространствами которой мы восхищаемся, когда не было ни света, ни самого времени, Бог, окруженный мириадами ангелов, принял решение, имеющее отношение к каждому человеку, когда-либо жившему, живущему или имеющему жить на Земле. Решение о том, что величие и непостижимое блаженство вечности Он желает разделить с сонмом людей. Что подвигло Его на это? Мы можем только догадываться. Мы знаем из Писания, что Бог есть любовь. А любовь всегда желает поделиться тем, что имеет.

В любом случае, Бог знал, чего это будет Ему стоить. Он всеведущ. Он знал, чего Ему будет стоить свобода, которой Он наделил Свои создания. Но иметь общение как с равными можно только с теми, кто свободен. Еще не было человека, а свободой уже воспользовался ангел света и восстал против Бога. И у будущего человечества появилась возможность выбора.

В самом начале Бог создал весь видимый мир как колыбель для будущего человечества. Создавая галактики, созвездия, планеты с их спутниками, размещая их в безмерном пространстве Вселенной, Господь имел в виду тех, кто будет смотреть на звездное небо и думать о Нем. Он имел в виду тебя и меня.

Создавая Землю, природу, растительный и животный миры, Бог думал о нас, людях, о тех, с кем желает проводить вечность.

Создавая Адама и Еву, Бог знал, как они воспользуются дарованной им жизнью и свободой выбора. Он не только знал, но и сделал все, чтобы у них этот выбор был. Он Сам, Своей рукой, насадил прекрасный сад, поселил в нем первую чету и дал им интересное и важное задание: ухаживать за садом и охранять его.

«И произрастил Господь Бог... и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». И запретил Бог человеку есть плоды от дерева познания добра и зла, то есть Бог дал человеку возможность выбора.

Зачем Бог это сделал? Не было бы этого дерева, мы бы все еще жили в раю! Не знаю, не знаю. Но знаю, что есть разница между невинностью ребенка и святостью взрослого человека. Бог дал человеку свободу воли, чтобы тот мог быть испытан: невинность, будучи испытана, становится святостью. Бог желал иметь рядом с Собой в вечности святых, ибо Он свят.

Тот факт, что Бог дал человеку свободу воли, наиболее ярко проявляется в Эдемском саду, в истории искушения Евы. Бог не схватил ее за руку, как бы мы поступили с нашими детьми: «Нельзя! Я же тебе говорил, что нельзя эти плоды есть!» Он очень уважает свободу человека, зная, однако, чего Ему эта свобода стоит. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.» (Еф. 1:3-4). Прежде создания мира предвечный Сын Божий знал, что будет висеть оплеванный, избитый и опозоренный на кресте, платя цену нашей свободы.

Изгоняя согрешивших из Эдема, Бог поставил херувима с мечом огненным охранять его. По моему мнению, Он создал феномен «время», чтобы люди не остались в падшем состоянии, но, будучи подвержены влиянию времени («смертью умрешь»), имели возможность через искупление во Христе перейти в вечность, для которой и были созданы. Об этом говорит Писание: «А входим в покой (в контексте — седьмой день творения) мы, уверовавшие.» (Евр. 4:3). Суббота, земное отражение небесного покоя Божьего, Его «дня покоя», — постоянное напоминание всем нам о вечности, для которой мы созданы, о потерянном рае, о возможности в него вернуться, о цене, заплаченной за нашу свободу выбора и за возможность принятия нами искупительной жертвы Иисуса Христа. Она напоминает нам о цели Вселенной — нашем призвании к общению любви с Самим Создателем.

И РАСКАЯЛСЯ БОГ

«Сказал Господь Бог: „Не вечно Духу Моему

быть пренебрегаемым людьми...“»

Быт. 6:3

И вот стоят они, первые люди на Земле, и не смеют оглянуться на сияющего херувима многокрылого, и огненный круг, закрывший им путь в Эдем. Все! Все потеряно: рай, вечность, общение с Богом... Выбор сделан. Жребий пал: смертью умрешь.

Изгнание из рая и подчинение человека закону смерти, времени — первое видимое проявление благодати Бога. Адам и Ева были изгнаны из Эдема, чтобы им не оставаться в падшем состоянии вечно. Чтобы у них была надежда. Бог сказал: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Наказав человека за грех смертью, лишив его возможности жить в таком состоянии вечно, Бог явил ему огромную милость. Представьте себе: жить вечно в падшем состоянии! Как сатана. Как его ангелы.

Из Эдема человек вынес три больших благословения: институт брака («и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть»), первое обетование, или пророчество о Спасителе, враге сатаны («и вражду положу между тобою и женщиною, и между семенем твоим и между семенем ее»), и возможность в течение жизни сделать выбор верою и «перейти из смерти в жизнь».

Грех не остался в Эдеме, он поселился в сердце человека. И проявился в зависти, злобе, убийстве. Человек стал по своей сущности грешником. Как первый человек Адам стал первым грешником, так его первый сын стал первым убийцей. В четвертой, пятой и шестой главах книги Бытие очень кратко, но в то же время и очень ярко описывается жизнь людей после изгнания из Эдема. Все было впервые. Не только первое убийство, но и первые музыкальные орудия, первые инструменты из дерева, камня и металла, первые города, первое оружие и первые войны.

Растление грехом произошло стремительно. Так же стремительно, как род людской распространился по Земле. Когда у одного из сыновей Адама и Евы по имени Сиф родился сын Енос, люди начали призывать имя Господа. Появилась своего рода религия. Люди стали искать потерянного общения с Богом. Но благочестивых людей среди потомков Адама было немного. Один из потомков Сифа — Енох — жил свято, всю свою жизнь посвятил служению Богу, и Бог взял его к Себе. Енох не увидел смерти. Другим благочестивым человеком был Ной. В его время потомки

Сифа (сыны Божьи) стали жениться на дочерях человеческих (потомках убийцы Каина, изобретателя оружия Тувалкаина, тирана Ламеха), и не осталось благочестивых людей на земле. Господь Бог сказал: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым людьми (значит, сыны Божьи — люди, а не ангелы или еще нечто более фантастичное, как считают некоторые), потому что они плоть. Пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3).

Раскаялся Бог, что создал человека. Это уму непостижимо. Но в Своей непостижимой милости Бог дал людям еще один шанс: 120 лет наглядной проповеди будущего суда через пророка Ноя, на глазах всего народа строившего для своей семьи ковчег спасения.

Но, как Иисус сказал, «они и не думали.» Прошло 120 лет, во время которых ковчег обретал форму, строились палубы и перегородки, монтировались лестницы и заготавливался корм. А люди женились, выходили замуж, строили и разрушали, враждовали и мирились, убивали и рожали детей. Пока, по слову Бога, семья Ноя не вошла в ковчег, взяв, по повелению Господа, от всякого вида животных по паре, а от чистых — по семи пар. И Бог закрыл за ними дверь. Сам закрыл.

Эта закрытая дверь ковчега спасения, как и херувим перед закрытыми воротами рая, — символ

«дня Господнего, страшного», когда уже ни одному человеку не останется и малейшего шанса получить спасение.

И пошел дождь. Он шел, и шел, и шел. Вода покрыла всю землю, не осталось ничего, за что можно было бы уцепиться, ни одной горы, куда можно было бы забраться. Ничего! Дождь лил и лил, а за стенами ковчега было тепло, уютно и безопасно.

ОТ АРАРАТА ДО ВАВИЛОНА

«И рассеял их Господь оттуда по всей земле...»

Быт. 11:8

День проходил за днем, неделя за неделей, месяц сменял другой, а дождь все шел и шел. Сорок дней и ночей непрерывно шел дождь, и пять месяцев поднималась вода над поверхностью земли, пока не покрыла все горы. «И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба», — пишет Моисей (Быт. 8:2). От изгнания Адама из Эдема до конца допотопной цивилизации прошло несколько тысяч лет. Не осталось от нее ничего, кроме огромного корабля, на котором спаслось семейство единственного праведного человека на земле.

С громким скрипом ковчег осел на горе Арарат. Но о борта спасительного судна еще билась вода. Прошло несколько месяцев, прежде чем Ной и его семья смогли покинуть ковчег. Голубь с масличной веточкой в клюве, принесший Ною весть о том, что земля высохла и людям скоро можно будет покинуть свое убежище, стал символом мира. Ной с женой, Сим, Хам и Иафет с женами положили начало новому человечеству и новой, послепотопной, цивилизации. А животные спустились с горы в долины и положили начало новой фауне планеты.

Потоп был страшной катастрофой, изменившей все лицо земли. То, что мы видим сейчас, чем восхищаемся и что ласкает наш взор, — осколки былого величия Земли. Известняковые горы — кладбище древнего животного и растительного мира, останки которых были спрессованы страшным давлением, — мощными слоями отложений свидетельствуют о разнообразии и неимоверном богатстве древнего мира. Наши автомобили, заводы, теплоэлектростанции работают на нефти и газе, остатках древней биосферы. Когда люди спрашивают меня, что стало с древними людьми, то я стараюсь не думать о том, чем заправляю машину и чем мы отапливаем наш дом. Многие отрасли науки занимаются исследованием прошлого Земли, среды обитания наших предков.

Все изменилось: природа, климат, состав воздуха, весь окружающий мир. Ной и его сыновья должны были всему учиться заново.

Изменилось все, но не изменилось сердце человека. На небе сияла прекрасная радуга как знак завета Бога с родоначальниками нового населения Земли, а Хам, сын Ноя, уже опозорил отца, отец проклял внука...

Правила жизни, условия завета Бога с новым человечеством, в то время были очень простыми: весь животный мир подчинил Господь человеку и дал ему в пищу, запретил есть кровь и делать другим людям зло, постановив: жизнь — за жизнь.

Прошло немного времени, и почти весь известный тогда мир, который мы называем сейчас Ближним Востоком, был населен потомками Ноя и его сыновей. Особой силой, успехом на охоте и властью отличался один из них — Нимрод, внук Хама. Он основал первое царство, в которое входили земли Месопотамии.

И двинулось все это множество людей на Восток, и поселились они в долине Сеннаар. Все труднее им становилось поддерживать друг с другом общение, так как расселялись они все дальше и дальше друг от друга. И пришла идея: увековечить свое имя, поставить памятник своему величию и могуществу. Решили они построить башню. Высотой до небес. До Бога. Откликнулось в массах народа искушение эдемское: будете, как боги.

Не было у них уже техники для резания камней, и утеряли они способность делать каменную кладку, потому решили изготовлять кирпичи из глины, обжигать их в печи и. закипела народная стройка.

Бог не стал долго ждать. Ровно столько, чтобы остатки осуществления их дерзкой мечты еще многие столетия удивляли путешественников, — и смешал Бог язык людей, и перестали они строить.

И башню, и город перестали строить. И был назван город этот Вавилон. Оттого что смешал Господь языки всех людей, и не смогли они больше ни о чем договориться.

А тут, под воздействием изменившихся условий поверхности земной коры, началось движение континентов: «Во дни его (Фалека, сына Евера, праправнука Сима, сына Ноя) земля разделена» (Быт. 10:25). И расселились потомки Ноя по всему лицу земли. От Вавилона до Гренландии, от Египта до Австралии, и острова заселили, до которых могли добраться на своих лодках.

Ковчег на горах Араратских засыпало толстым слоем снега, башня Вавилонская стала служить окружающим племенам источником стройматериала, а чуть дальше на юг от башни, в прекрасном городе Ур, у Фарры (сына Нахора, сына Серуха, сына Фалека, во время рождения которого разделилась земля) родился сын Аврам. Когда он возмужал, Бог решил поговорить с ним, как говорил с Адамом, Енохом, Ноем... Но это уже следующая история из Божьего плана спасения.

ВРЕМЕНА ПАТРИАРХОВ

«Что говорит Писание?

„Поверил Авраам Богу, и это вменилось

ему в праведность“».

Рим. 4:3

Нет ничего удивительного в том, что Бог избрал Ноя и его семью, чтобы спасти род людской от исчезновения: он был единственным праведником на земле. Однако нам до конца неизвестно, чем было вызвано особое расположение Бога к Авраму — человеку, жившему в древнем халдейском городе Ур. Знаем лишь, что Бог повелел ему покинуть родной город с его удобствами (в те времена в Уре уже были водопровод, канализация и многоэтажные дома!), оставить своих родственников и отправиться в незнакомую для него землю.

На момент призвания Аврама Богом прошло десять веков со времени окончания потопа, то есть приблизительно столько же лет, сколько сегодня мы отсчитываем от дней крещения Руси. Время шло, одно поколение сменялось другим. И, несмотря на то что средняя продолжительность жизни людей в те времена была гораздо выше, чем сегодня, память об эпохе до потопа постепенно стиралась, обращаясь в легенды, мифы и религиозные представления различных народов, заселивших землю после вавилонского рассеяния.

Известно, что отец Аврама был идолопоклонником. Он умер в Харране, куда переселился вместе с сыном и внуком Лотом. Как зародилась у Аврама вера, нам достоверно неизвестно, хотя об этом также сложено множество легенд. Личность Авраама, отца всех верующих, окружена тайной не только в христианстве, но и в двух других мировых религиях: иудаизме и исламе. То, что нам необходимо знать о нем, написано на страницах Библии. А она представляет нам Авраама как человека, полностью посвященного Богу, открывшемуся ему и призвавшему его стать родоначальником нового бесчисленного народа.

Историки древних времен писали об Аврааме как о человеке, оказавшем огромное влияние на окружающих. Они утверждали, что он научил египтян основам математики, открыл финикийцам тайны астрономии и научил многим другим наукам. Но Слово Божье обращает наше внимание на то, что Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Авраам открыл своим потомкам, а значит, и нам, что есть только один Бог, Которому каждый человек призван поклоняться, и что истинное поклонение Богу определяется не формами, а верой.

После призвания и переселения в Ханаан Авраам ждал обещанного ему сына многие годы. Он пас свои стада и ждал... Ждал и верил Богу. Будучи бездетным стариком, он строил жертвенники и поклонялся своему Господу, обещавшему благословить все народы земли через его потомство. В знак принадлежности Богу Авраам совершил обрезание всего своего семейства, положив тем самым начало образованию еврейского народа.

По всей земле в те времена происходили различные грандиозные события: в Уре, родном городе Авраама, строили самый великий храмовый комплекс того времени — зиккурат в честь божества Луны; войска фараона Аменхотепа завоевывали Нубию и Синайский полуостров, и египтяне стали там добывать нефть и смолу.

Однако Писание обращает особое внимание на историю Авраама, историю одного рода. Несмотря на преклонный возраст (ему в то время было сто лет), Авраам по вере своей получил долгожданного, обещанного ему Богом сына Исаака, который пошел по стопам отца, уверовав в Творца неба и земли. Вера Исаака была угодна Богу, и Он назвал Себя «Богом Авраама и Исаака».

У Исаака родились близнецы: Исав и Иаков. Старший сын Исав послужил для всех верующих потомков Авраама примером, предостерегающим нас от подобных ошибок: он продал свое первородство за чечевичную похлебку, отрезав себя таким образом от участия в Божьей истории спасения как всего мира, так и отдельного человека. Младший же сын Исаака, Иаков, в борьбе с ангелом Господним получил новое имя Израиль и благословение Божье. Он стал последним великим патриархом народа Божьего.

Следует заметить, что Бог открылся Моисею, когда призывал его на служение, такими словами: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх. 3:6).

О нас же Иисус сказал: «Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Мф. 8:11).

СВЕТ НА ГОРЕ

«Отвергните чужих богов, которые у вас,

и обратите сердце свое к Господу, Богу Израилеву».

Нав. 24:23

Никто из египтян не мог предположить, что переселившееся к ним небольшое племя кочевников останется здесь надолго. Бог так распорядился, что один из сыновей Иакова, Иосиф, был продан братьями в рабство в Египет. Там Бог сделал Иосифа наместником фараона, вторым по влиянию человеком в Египте. По приглашению Иосифа весь его род переселился в плодородную, орошаемую полноводной рекой, долину в дельте Нила. Сейчас там располагается столица Египта — Каир.

Кочевникам, всю жизнь проведшим в шатрах, величественные храмы, вызывающие благоговейный страх, пирамиды и сфинксы, лежавшие на другом берегу реки, казались вестниками из другого мира. Отношение к израильтянам со стороны местного населения хотя и было несколько презрительное (как ко всем пастухам), но доброжелательное и снисходительное — они были родственниками Иосифа.

Но прошли годы — и Иосиф умер, а к власти пришел другой фараон. Евреи, или израильтяне, как к тому времени стали называть потомков Иакова-Израиля, попали в очень незавидное положение: они уже не могли свободно пасти свои стада на египетских полях — за все нужно было платить... Народ попал в рабскую зависимость от жестоких правителей Египта, центра цивилизации древнего мира. Это рабство продолжалось более 400 лет.

Несмотря на притеснения и подневольный труд, народ израильский размножался и становился сильным. Женщины были закаленными и крепкими, дети — многочисленными и здоровыми. И тогда фараон приказал всех мальчиков, рождавшихся у евреев, топить в реке. Такая же судьба ожидала и новорожденного младенца Моисея, сына Иохаведы и Амрама. Но Бог спас ему жизнь и определил жить и воспитываться в доме фараона, злейшего врага евреев.

Через сорок лет Моисей был вынужден бежать из Египта. Он стал пастухом в земле мадиамской. Здесь он женился на Сепфоре, дочери мадиамского священника Иофора. Сорок лет он пас овец в пустыне. Неподалеку от горы Синай Бог открылся Моисею в горящем кусте и призвал его стать вождем израильского народа. Здесь Бог впервые открылся Моисею под именем Яхве, то есть Сущий. Моисей послушался Бога и стал Его пророком.

По возвращении в Египет Моисей потребовал от имени Бога Израиля — Бога Авраама, Исаака и Иакова — отпустить народ. Фараон (по всей вероятности, это был фараон Тутмос III) ожесточился и не хотел ничего знать о Боге рабов и пастухов. Десять казней постигло египтян, прежде чем фараон согласился отпустить народ. Во время последней казни, поражения первенцев, Бог сохранил Свой народ от гибели, велев ему помазать косяки и перекладины дверей кровью агнца.

С тех пор евреи празднуют Пейсах, или, по-арамейски, Пасху, что буквально означает «миновать, проходить мимо». Это слово связано с пасхальной жертвой и напоминает об обещании Всевышнего: «Пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной.» (Исх. 12:13). Пасхальный агнец — основной ветхозаветный прообраз спасения человечества посредством жертвы Иисуса Христа, Который стал для всех искупленных Агнцем, закланным за нас.

Переход по суше через море, чудесное избавление от гибели в пустыне, вода из скалы, очищение горьких вод, манна с неба в течение сорока лет странствования — эти и многие другие события исхода были задуманы и исполнены Богом как символы и образы нашего искупления во Христе Иисусе.

По прибытии народа к горе Синай Моисей поднялся на вершину для личной встречи с Богом.

Здесь Бог заключил завет со Своим народом, дав ему Десять заповедей и организовав религиозную и общественную жизнь посредством этих заповедей, а также правил, ритуалов, календаря празднований и жертвоприношений.

В то время как Моисей на горе принимал из рук Бога скрижали завета, народ плясал у подножия горы вокруг понятного, осязаемого, доступного и привычного божества — идола, сделанного руками Аарона.

Сорок лет пройдет, прежде чем Иисус Навин, слуга и преемник Моисея, введет народ израильский в обетованную землю. На протяжении этих долгих лет посреди стана, над скинией, всегда сиял свет, ночью падала на землю небесная пища — манна, а одежда и обувь вышедших из Египта евреев не ветшала. Они вышли из Египта всего за несколько дней, но чтобы Египет вышел из сердец бывших рабов, потребовалось сорок лет.

Бог выполнил обещание, данное патриархам Аврааму, Исааку и Иакову: дал им в наследие землю, в которой «текли молоко и мед».

СМУТНОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

«Каждый делал то, что ему казалось справедливым».

Суд. 21:25

В Дельфах деревянный храм Аполлона разломали и построили каменный. Хетты пошли войной на Египет. В Китае идет с переменным успехом война между древними царствами. В Микенах — строительный бум. Но все эти события, как и многие другие, — только фон, на котором происходит самое важное, имеющее отношение к Божьему плану спасения всего человечества. На территории Ханаана возникает государство Израиль. Его столица — небольшая деревенька, в которой стоит храм-палатка, — духовный и административный центр многоплеменного народа.

Под руководством Моисея народ израильский вышел из Египта, получил у горы Синай закон, сорок лет странствовал по пустыне, пока умерли все, привыкшие к рабству, непокорные и неверующие. Преемник Моисея, Иисус Навин, ввел многочисленный народ в землю, «где течет молоко и мед», с укрепленными городами, злачными полями, густыми лесами.

Но прошло много столетий, прежде чем из разрозненных племен (по-библейски — колен) образовался один народ. Его объединению способствовали многочисленные враги, окружавшие Израиль и часто нападавшие на еще слабое государство. Бог давал народу судей, которые приносили ему в очередной раз освобождение и какой-то небольшой, с исторической точки зрения, период мира и благополучия. Однако главными врагами Израиля все это время были идолопоклонство и повсеместно распространившиеся суеверия. Народ то возвращался к вере в Бога, то вновь впадал в нелепое идолослужение.

И вот Израиль превратился из теократического государства в монархию: народу захотелось иметь царя, «как и прочие народы». Первому царю неограниченная власть, богатство и победы над врагами вскружили голову. Он даже памятник себе при жизни построил. Действительно, как говорил Соломон, нет ничего нового под солнцем. Бог отверг его и сделал царем Давида. Его песнями, псалмами и пророчествами вдохновляются поэты, композиторы и проповедники еще и сегодня, три тысячи лет спустя.

За тысячу лет, прошедших после Давида, народ Божий пережил многие потрясения. И только вавилонский плен навсегда избавил израильтян от идолопоклонства. Империи возникали и исчезали: Ассирийская, Вавилонская, Мидо-Персидская, Македонская... Римляне навели на Ближнем Востоке свой порядок, усмирив противников.

По всей империи были проложены дороги, налажена связь между частями огромного государства, введены общие для всех законы.

Пришла полнота времени. И Бог послал в мир Спасителя. Не в Египте, не в Риме, не в Афинах, а в маленьком грязном городке беспокойной провинции Иудея, находившейся под внимательным надзором и контролем римлян в дни правления деспотического царя Ирода. Вифлеем. Поля. Пастухи.

И сразу пахнуло на нас чем-то светлым, радостным. Веяние надежды — Сын Давидов!

ПОЛНОТА ВРЕМЕНИ

«И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины...»

Ин. 1:14

В Приазовье и на Кавказе поселяются племена аланов, предков современных осетин; в Китае царство хуннов разделяется на Северное и Южное; в Перу возникает высокоразвитая культура с передовым, на те времена, сельским хозяйством; Римская империя простирается до Англии и Северной Германии, охватывая всю Северную Африку, Восточное Средиземноморье и Малую Азию. По всей империи действуют одни законы, провинции связаны со столицей сетью мощеных дорог. В Риме впервые в истории живет более миллиона жителей... Но это все — исторический фон, на котором происходит невозможное: Бог, вне времени и пространства, оставил вечность, вошел в сотворенную Им Вселенную, став Человеком.

Создавая мир, Бог знал, что Его ожидает. Знал, что сотворенный Им человек отвергнет Его волю, чтобы попытаться стать, как Он. И Бог знал, чего Ему будет стоить достижение Своей изначальной цели. Какую цену Ему придется заплатить за общение с человечеством, живущим в Его мире: воплощением, жизнью в ограничении плотью, временем, пространством, в унижении и страдании, распятием и даже смертью.

Мальчишкой Он будет бегать по пыльным улицам Назарета, спать на жесткой циновке, питаться скудной пищей ремесленника, работать Своими руками и общаться с отверженными.

С полным осознанием Своего предвечного бытия и единства с Создателем и Отцом двенадцатилетний Иисус однажды скажет Своей матери: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знаете, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).

Он примет крещение от Своего родственника Иоанна, названного Крестителем. И начнет служение проповедью Своего Царства. Каждым словом, шагом и делом Он исполнит записанное пророками в Священном Писании. Ведь Он Сам за сотни лет до того вдохновил их записать это, ибо знал, что намерен делать.

Сотни пророчеств исполнились Им, в Нем и через Него, чтобы весь мир увидел: Бог явился во плоти! И обитал в мире, «полный благодати и истины». Он показал Себя Властелином над стихиями, словом Своим усмирив бурю. Он явил Себя как имеющий власть над духовным миром, повелевая бесам оставить мучимых ими, и они подчинялись Ему. Он явил Себя как Господин над жизнью и смертью, повелевая умершему выйти из гробницы, парализованному — встать и ходить, прокаженному — очиститься, слепорожденному — прозреть.

Его земная жизнь имеет глубочайший смысл. Его Дух говорит через апостола: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, чтобы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавить тех, которые из страха перед смертью всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14-15).

Иисус сказал Никодиму: не будучи рожденными свыше, мы не можем увидеть Царства Божьего. Не можем войти в него. Не можем быть его гражданами (Ин. 3). Рождение свыше возможно только потому, что Он стал Человеком, подобным нам, родился от Бога, чтобы и мы могли родиться от Него верою в совершенное Им искупление на кресте. Верой в Иисуса Христа мы становимся жителями Небесного Царства, причастниками Божьего естества и входим в покой Божий, в вечность, в оригинал субботы (Евр. 4:3 и др.). Туда Он вошел за нас предтечею (Евр. 6:20).

Он оставил после Себя двенадцать учеников: простых, неученых, некнижных, чтобы они положили начало Церкви — цели создания Вселенной.

ВРЕМЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ВОСКРЕСЕНИЯ

«Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой;

и будете Мне свидетелями в Иерусалиме,

и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли».

Деян. 1:8

Около 30 года по Р. Х. Первый день недели. Утро праздника Пятидесятницы в Иерусалиме. Паломников на иудейский праздник Шавуот в городе собралось около миллиона человек. Вокруг храма, куда паломники принесли свои десятины, дары, жертвоприношения и храмовые налоги, — столпотворение. Вавилон. Иудеи и прозелиты прибыли сюда из разных стран: Европы, Азии и Африки. Говорят на разных языках. Деньги для нужд храма необходимо обменять на шекели...

Лето. Жара. Пыль. Блеяние овец. Голоса торговцев и менял перемешиваются с песнопениями, псалмами и молитвами из внутреннего двора храма. Охрана бдительно следит за тем, чтобы никто из необрезанных не вошел в отведенное только для иудеев святилище.

На одной из улиц тоже собралась огромная, разноязычная и разношерстная толпа. Людей привлек шум с неба. Языки огня над головами молящихся. Проповедующие — галилейские рыбаки, ученики распятого Раввина из Назарета. Знамение конца вавилонского проклятия: собравшиеся понимали то, что говорилось. Каждый — на своем языке. Начало новой эпохи: время Церкви. Этот праздник — день ее рождения.

Бог начал заключительный этап Своего плана спасения человечества с горницы в Иерусалиме. На Шавуот, праздник дарования Торы на горе Синай, когда в храм как приношение Господу священники внесли квасные хлебы, Бог положил начало Своей Церкви: дал всем верующим в Него дар Святого Духа. Сделал их всех причастниками Своего естества, Своими детьми, посланниками. Свидетелями Своего воскресения.

Первая проповедь. Проповедует Петр — отрекшийся, покаявшийся, принятый и посланный. Сердца слушателей трепещут: «Что нам делать?» Громко, на все времена, звучит ответ: «Покайтесь! И да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов — и получите дар Святого Духа». И покаялись. И крестились. В Иерусалиме, Самарии и до края земли. И стала расти на перегное различных религий живая, прекрасная, могущественная, как сама жизнь, красавица Церковь. И назвала она себя «Путь Господен», а члены ее стали называться «святыми», то есть избранными, освященными Господу Богу. Они встали на Его путь и последовали за Ним.

В Риме красавицы впервые стали пользоваться зеркалом, сделанным из стекла. В Китае построен первый висячий мост из металлических цепей. Объединенное китайское государство побеждает всех своих врагов и простирается до Каспийского моря. Римский император Клавдий живет в городе с миллионным населением...

А из «Иерусалима и до края земли» пошли апостолы Христовы. Пошли с вестью, что Бог от начала веков запланировал пришествие и смерть Своего Сына Иисуса Христа как жертву за все грехи всех людей всех времен. «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» (Деян. 17:30-31). И люди стали каяться. В Азии, Европе, Африке.

Свидетели воскресения стали записывать то, что видели и слышали. Они записали свое свидетельство в Евангелиях, письмах. За это свидетельство они положили свои жизни. Некоторых распяли. Другим отрубили голову. И когда последний из непосредственных свидетелей воскресения, единственный, оставшийся в живых к концу первого века, поставил точку в своем послании семи церквам после слов: «Свидетельствующий это говорит: „Се, гряду скоро!“ Аминь. Да, гряди,

Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» (Откр. 22:20-21), — тогда Бог закончил Свое откровение Церкви и миру, дав ему Священное Писание.

И храм был сожжен и разрушен. Святое святых попрано и разграблено. И исполнилось: и будет «дом ваш пуст», а Иерусалим — «попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк. 13:35; 21:24). И не осталось камня на камне, и распахали город, и посыпали его солью. «За то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19:44).

Со смертью последнего апостола Христова — Иоанна закончился период свидетелей Его воскресения. Но, по слову Павла, все мы веруем, потому что «безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которой Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах» (Еф. 1:19-20).

Сила воскресения — сила Церкви Божьей. Этой силой она живет. Ею оснащенная, вышла она завоевывать для Царства Божьего сердца людей по всему лицу земли.

ЗАПИСАННЫЕ НА НЕБЕСАХ

«Но вы приступили к горе Сион и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов, к торжествующему собранию и Церкви первенцев, записанных на небесах, и к Судии всех — Богу, и к духам праведников, достигших совершенства...»

Евр. 12:22-23

Песок на аренах Рима, Карфагена, Александрии, Смирны окрашивался кровью мучеников-христиан, отказывавшихся поклоняться идолам, чествовать императоров, принимать участие «в бесплодных делах тьмы» (Еф. 5:11). Но, по слову Тертуллиана (ок. 160 — после 220), «чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь мучеников есть семя христианства» (из богословского труда «Апология» Тертуллиана).

В первые столетия Церковь Иисуса Христа росла так, как говорил об этом ее Основатель: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Мф. 13:33). Церкви появлялись и росли, несмотря на гонения, во всех странах античного мира. Последователи Иисуса, получив из рук апостолов эстафету Благой вести, понесли ее «до края земли» (Деян. 1:8), во все известные в то время страны.

Предание говорит, что Фома принес Евангелие в Индию, Андрей — на берега Днепра, Фаддей и Варфоломей — в Армению... Как бы там ни было, мы знаем, что проповедники Евангелия принесли его свет в самые отдаленные уголки мира.

На протяжении столетий росло на земле древо жизни — Царство Божье. В 301 г. царь Армении Трдат III впервые в истории объявил христианство государственной религией, император Константин — по всей Римской империи в 313 г., король викингов Харальд в 965 г. положил начало христианству среди северных народов, а его родственник, князь Владимир, в Киеве в 988 г. «крестил» Киевскую Русь.

Однако тайна Царства Божьего заключается в том, что каждый, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, становится причастником Божьего естества (2 Пет. 1:4), обретает жизнь вечную (Ин. 6:47), становится гражданином неба (Флп. 3:20), членом нового человечества, не по Адаму, а по Христу (Рим. 5). Тайна Царства Божьего и ее откровение апостолам и всем верующим после них заключается в том, что мы, верующие, имеем дело с небесным Иерусалимом и торжествующим собранием первенцев, записанных на небесах (Евр. 12:22-23), имеем дело с Невестой Христа, которую Он «воскресил с Ним и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф. 2:6). Он живет в нас, и мы — дети Божьи, жители Его Царства; мы живем в Нем и Им, и Царство Божье — в нас и через нас в этом мире.

Все эти века, начиная от дня Пятидесятницы, через кровавые преследования, жертвенное посвящение, многовековую дерзновенную борьбу «против духов злобы в поднебесной» (Еф. 6:12) Бог созидает Церковь — цель всей Вселенной.

«И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя, и образ его, и начертание его, и число имени его стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии, и поют песнь Моисея, раба Божьего, и песнь Агнца, говоря: „Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобой, ибо открылись суды Твои“» (Откр. 15:2-4).

«И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Посредине улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откр. 22:1-5).

Это будущее реально сегодня для всех святых Его, верующих в Иисуса Христа, потому что они смотрят «не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18).

НЕСКОЛЬКО СОВЕТОВ ИЩУЩЕМУ СПАСЕНИЯ

Может быть, ты уже неоднократно каялся и просил у Бога прощения, но все оставалось по-прежнему. Ты знаешь, что, если все останется, как есть, ты — погибший грешник и тебя ожидают муки ада. Ты отчаялся и не знаешь, что делать. Если это так, то позволь дать тебе несколько советов.

Но сначала мы с тобой вместе определимся: основанием для нашей веры, для любого проявления духовной жизни, главным и единственным авторитетом в познании Бога для нас является Библия. И только Библия!

Библия говорит словами Иисуса Христа: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Иисус Сам сказал о Себе: «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф. 18:11).

То есть твое спасение — цель пришествия Иисуса Христа в этот мир, смысл Его смерти на кресте и воскресения из мертвых. Что тебе конкретно делать, чтобы не ходить по кругу год за годом от одного покаяния к другому, и следующему, и следующему, не получив радости спасения и уверенности в будущем?

Шаги, которые я предлагаю тебе сделать, лучше всего делать в присутствии служителя церкви или любого зрелого христианина. Если ты не знаешь таковых, то можешь покаяться и сам.

Апостол Павел в своей проповеди говорил: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться» (Деян. 17:30).

Как это сделать? Ты становишься на колени и говоришь (от всего сердца, искренне, иначе не стоит и начинать):

«Господи, Боже мой! Я знаю, что я грешник. Я не только много нагрешил. Мне даже стыдно перед Тобой называть все мои грехи, но я и по природе моей грешник, так как делал грехи с удовольствием. Будь милостив ко мне, грешнику! Прости все мои грехи и очисти меня от всякой неправедности по милости Твоей!

Господь Иисус Христос, благодарю Тебя, что Ты взял на Себя все мои грехи и искупил меня, и очистил! Благодарю Тебя за то, что Ты сказал обо мне: „Приходящего ко Мне не изгоню вон“. И я пришел к Тебе. И я верю от всего сердца, что Ты меня не прогоняешь, а прощаешь и принимаешь.

Благодарю Тебя за прощение грехов и дар вечной жизни! Я верю Твоему Слову! Ты Сам сказал, что верующие в Тебя и принимающие Тебя имеют жизнь вечную и на суд не приходят, но перешли от смерти в жизнь. Благодарю Тебя, Господи!

Отец Небесный! Я верю в Иисуса Христа, верю Твоему Слову. А Ты Сам сказал, что принявшие Иисуса Христа становятся Твоими детьми. Я верю Твоему Слову. Теперь и я — Твое дитя! Принимаю эту великую честь с большой радостью и благодарностью!

Ты сказал в Слове Своем, что верующие в Тебя получают дар Святого Духа. Я верю этому Слову Твоему и прошу Тебя: поселись в моем сердце Духом Твоим Святым отныне и навсегда.

Тебе посвящаю жизнь мою и Твоей воле — все дела мои, и мысли мои, и слова мои: все отдаю в послушание Тебе! Ты — мой Бог, мой Господь и Спаситель! Тебе принадлежит жизнь моя навеки!

Господи, Боже мой и Спаситель мой, отрекаюсь от сатаны и власти его, от всех дел его и всего, что было в моей жизни связано с ним. Ты, Господи, Святой Бог мой, Тебе отдаю жизнь мою и принимаю Твою жизнь во славу Твою! Аминь!»

Если ты в этой молитве твоей был искренним, то нет никакого сомнения в том, что Господь исполнил желание сердца твоего. Теперь ты — дитя Божье. Ты знаешь Слово Его, в котором написано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими» (Ин. 1:12).

Советую тебе обратить внимание на слова «власть быть детьми Божьими». Теперь ты имеешь власть. Власть над грехом, над искушениями, над самим собой. До сих пор грех имел власть над тобой, теперь ты имеешь власть над ним. Пользуйся этой властью. Приучи себя руководствоваться в мыслях, словах и делах только Словом Божьим, только волей Его. Это похоже на то, как наездники объезжают лошадей, приучая их слушаться всадника, подчиняться уздечке. Так ты можешь смирить тело свое силой живущего в тебе Духа Святого. И ты заметишь, что со временем и характер твой начнет изменяться.

Чтобы тебе не растратить эту силу, а укрепляться в вере и упражняться в освящении, советую каждый день читать Евангелие. Советую уделять этому как минимум полчаса в день. Лучше — больше. Определи себе время для молитвы. Советую молиться в определенное время, чтобы приучать себя к молитве. Утром, в обед и вечером — хорошая практика. А также советую тебе научиться молиться в сердце твоем в течение дня много раз, по любому поводу, по любому вопросу. Душа твоя будет тебе благодарна.

Теперь хочу дать тебе еще один очень важный совет: найди церковь, где проповедуется Евангелие, где поклоняются только Иисусу Христу (без общения верующему никак не обойтись), и прими крещение. Крещение можно в какой-то мере сравнить с бракосочетанием. Крещением верующий отождествляется со смертью Иисуса Христа и Его воскресением. Иисус Христос сказал: «Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16).

Он же повелел: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:19-20). То есть у тебя есть служение — свидетельствовать другим о том, что Иисус Христос сделал для тебя.