Эрих ЛУБАН

МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ — НЕБОМ И АДОМ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Вы начали читать эту брошюру, и может случиться, что вы рассердитесь. Причины тому могут быть разные — благочестивые или нечестивые. Но моя цель — не рассердить вас, а натолкнуть на размышления. Только думающий человек может что-то понять, переосмыслить и начать думать иначе. Будучи убежденным христианином, я рассматриваю тему с позиции Священного Писания.

При этом важно знать: истинная вера — дело не только разума, но и всей жизни. Размышления, которые не трогают душу и не изменяют нашу жизнь, остаются пустой теорией.

Мои слова, возможно, расстроят вас, но я желаю только помочь вам. Помочь проверить и критически оценить привычный образ мыслей и жизни, будь вы христианин или неверующий. Без самокритики невозможно изменить и улучшить образ жизни. Пишу я эту брошюрку для христиан, серьезно желающих жить по-христиански, и для неверующих, не безразличных к вопросам веры.

1. КТО ВЫ?

Я попытаюсь кратко и простыми словами описать ваш жизненный путь и все то, что характеризует этот путь.

Однажды ко мне пришел молодой человек с несколько необычной просьбой — познакомить его с самим собой. Желание это я полностью исполнить не смог и решил обратиться к Библии. В ней я нашел положения, ориентируясь на которые, каждый может лучше узнать себя.

Что же Библия говорит конкретно о вас?

1. Вы — продукт вашей наследственности и влияния своего окружения: воспитания, условий жизни и так далее. Они определяют ваш жизненный путь, и вы за это в ответе быть не можете.

2. У вас есть собственная воля и способность самостоятельно принимать решения. И за все ваши решения вы, безусловно, отвечаете сами.

3. Вы — Божие создание и живете в мире добра и зла. Вы — странник в этом мире и идете либо по пути зла, либо по пути добра.

4. Вы раздвоены по своей природе. Вы желаете себе добра и стремитесь к добру, но на вас влияет зло, ибо оно имеет большую притягательную силу. Великий Гете однажды сказал: „Ах, я раздвоен: две души живут в моей больной груди...“ Нас часто раздирают противоречия. Апостол Павел охарактеризовал это состояние так: „Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю“ (Рим. 7:19).

5. В повседневной жизни, к сожалению, часто побеждает злое. А доброго достичь трудно.

6. Но вы созданы для добра, для неба. Речь идет о вашей жизни на земле и жизни будущей, после смерти. Вы созданы для неба, но попадете туда не автоматически: для этого нужна ваша воля, ваше сопричастие.

2. ЧТО Я ПОНИМАЮ ПОД „ДОБРОМ“ И „ЗЛОМ“?

Добро — это истинная, вечная радость, радость, за которую вы всегда будете благодарны, и после смерти тоже. Добро — это то, о чем вы никогда не пожалеете.

А злом является все то, что дарует непродолжительную радость. „Счастливые мгновения“, не рассчитанные на будущность, разрушают нашу личность. „Сладкие мгновения“ оставляют горечь на всю жизнь! Лучше отказать себе в каком-либо сомнительном удовольствии и решиться на „горькие мгновения“, чтобы с чистой совестью ожидать светлое будущее.

А путь вам укажут десять заповедей Божиих. Последуйте этим заповедям, этим указаниям Божиим, и вы будете всегда жизнерадостны!

Не обманывайтесь относительно добра и зла. Будьте честны и трезвы при вынесении оценки. Решитесь на добро. Если вы искренне желаете добра, Господь поможет вам (Иак. 4:6-10).

3. ЧТО Я ПОНИМАЮ ПОД „НЕБОМ“ И „АДОМ“?

Небо — место господства Бога и Его ангелов. На небе живет все доброе и прекрасное, все ясное и истинное, все светлое и кристально чистое. Там любовь и теплота. И святость.

Ад же — место господства сатаны и демонов. Это источник зла и всего безобразного, скверного, темного: там царят ложь, ненависть и холод.

4. ГДЕ НАХОДЯТСЯ НЕБО И АД?

Если вы думаете, что небо и ад находятся в потустороннем мире, и о них, живя на земле, и думать не надо, то вы глубоко заблуждаетесь.

И небо, и ад имеют свое начало в жизни каждого из нас уже сейчас, при жизни на земле. Кто уже в этом мире живет „по-небесному“, тот и после смерти может надеяться на вечность в небесах. А кто на земле живет „по-адски“, у того и потусторонний мир будет сплошным адом. Жизнь человека от колыбели до гроба можно рассматривать как преддверие ада или рая. Ибо вечность человека начинается уже здесь, на земле. Не знать об этом и не считаться с этим очень опасно.

Стало быть, слова „небо“ и „ад“ обозначают не только конкретные места, но и убеждения, которыми мы руководствуемся, и движущую силу наших поступков.

5. ГДЕ НАХОДИТЕСЬ ВЫ?

С самого дня своего рождения вы живете в мире добра и зла. И если вы внимательно понаблюдаете за собой, то очень скоро заметите, что вы находитесь в постоянном движении. Решаясь на что-то недоброе и поступая так, вы движетесь по направлению к аду. Когда же вы решаетесь на добрые дела и совершаете их, то вы движетесь к небу.

Это движение не прекращается никогда, даже если вы и не сознаете его. Если вы избегаете решений и решают за вас обстоятельства или окружение, то вы автоматически движетесь по направлению к аду.

6. КУДА ВЫ СТРЕМИТЕСЬ?

Существует только две возможности прожить свою жизнь. Первая возможность — посвятить свою жизнь Богу, жить с верой в сердце и с Богом в душе. Люди, воспользовавшиеся этой возможностью, направили свой взор к Всевышнему.

Вторая возможность — жить без Бога. Живущие без Него, хотят они того или нет, идут в ад.

Люди, не знающие Бога, возможно, мало знают о небе и аде. Но если они то, что знают, осознанно игнорируют, они будут держать за это ответ. Возможность обратиться к Богу предоставлена всем! Но понять это могут лишь те, кто не желает больше жить без Бога.

7. ЗАЧЕМ ВАМ НУЖЕН ХРИСТОС?

Ответ на этот вопрос дает Новый Завет. Человек без Бога не может понять ни себя, ни мира. Но к этому выводу человек приходит только тогда, когда он готов основательно и честно задуматься над своим положением.

Это в полной мере познал и пережил святой Августин — один из отцов церкви, живший в IV веке. Он страдал оттого, что никак не мог справиться со своим самолюбием. И признался себе самому: „Страсти владеют мною“. В своей нужде он обратился к Священному Писанию. Читая Послание к римлянам, он понял, что Бог послал в мир Сына Своего для того, чтобы освободить людей от греха и зла, и даже от возмездия за грех — от вечной смерти! Августин покаялся и признал Иисуса своим Спасителем. И его жизнь изменилась.

То, что испытал и пережил Августин, может испытать и пережить каждый. Поверив в Иисуса, человек направляет свой взгляд к Богу и становится на путь, ведущий в небо. Он теперь иначе видит мир и себя.

Нужен ли вам Христос?

8. ДОБРЫ ВЫ ИЛИ ЗЛЫ?

Ответ на этот вопрос совершенно ясен, независимо оттого, нравится он нам или нет. Вот он: „Помышление сердца человеческого — зло от юности его“ (Быт. 8:21). Это кажется преувеличением. Даже совершая добрые дела, человек имеет в виду себя, порою и не сознавая этого. К примеру, я кому-то делаю добро. Разве я за это не жду благодарности, славы?.. Разве вы еще не заметили, что во всем, что мы делаем, проявляется и наш эгоизм? Каждый человек — потомок Адама. Все мы по природе своей злы и непригодны для неба. Всем нам свойственно не искать воли Божией, а настаивать на своей собственной воле. Человек в принципе противник Бога, он непослушен Ему. С этого началась история человечества (Быт. 3).

Меняется ли природа человека, когда он становится христианином? Нет. Христианин и нехристианин — родственные души „в Адаме“. Христианин не лучше неверующего. Но христианин имеет нечто, чего нет у неверующего. И это нечто, полученное через Иисуса Христа, Библия называет „новой тварью“ (2 Кор. 5:17). Этот новый человек незримо живет в ветхом человеке христианина и дает ему шанс жить новой жизнью.

В чем же разница между истинным христианином и человеком, не верующим в Христа? Христианин принимает всесильную руку помощи Бога, протянутую ему в лице Спасителя Иисуса Христа. Он с молитвою стремится жить по воле Творца: „Да будет воля Твоя!“ А нехристианин думает, что может обойтись без Спасителя Христа. И такому человеку Бог говорит: „Пусть будет воля твоя“. К какой группе людей относитесь вы?

9. ПОЧЕМУ ИМЕННО ВАС БОГ ПРИЗВАЛ СЛЕДОВАТЬ ЗА ХРИСТОМ?

Вы, возможно, думаете: „Я стараюсь не делать ничего плохого и всей душой стремлюсь к правде и справедливости. Бог видит это, и я надеюсь, что Он примет меня“.

Но в Библии сказано иначе (1 Кор. 1:27-29). Презренное, немощное, недрагоценное избрал Господь. Для чего? Чтобы никто не имел повода гордиться своими заслугами.

Христиане могут по своему характеру и по образу жизни быть не особенно хорошими людьми, в то время как неверующие — добрыми и порядочными.

Верующий тоже может иметь очень хороший врожденный характер и быть благородным. Благородный характер и врожденная доброта — не твоя заслуга, которую ты мог бы себе приписать.

Это важно знать, когда мы судим других. О себе скажу: когда я начинаю критиковать другого, то должен прежде всего посмотреть на себя, ибо так учит Христос (Мф. 7:1, Ин. 7:24, Рим. 2:1).

Я часто встречал людей неверующих, по характеру и этическим нормам поведения вполне достойных уважения. Эти люди очень симпатичны, жаль только, что они не следуют за Христом, а идут в неверном направлении. А это так важно для каждого человека. И для Бога тоже.

10. КАЖДОМУ ХРИСТИАНИНУ НУЖНА ОПОРА

Вы на верном пути, если приняли Иисуса своим личным Спасителем. Вы живете уже не без Бога. Иисус освободил вас от власти зла, и вы теперь свободно можете служить Богу и людям, особенно своим ближним, проявляя ко всем бескорыстную любовь. Вы спасены. Спасение заключается в оправдании перед Богом (апостол Павел объясняет это в Послании к римлянам, гл. 5-6). Это милость.

Оправдание по милости Бога через Иисуса Христа является опорой веры! А из оправдания исходит освящение. Освящение — вторая опора. Ибо без освящения невозможно устоять (Евр. 12:14, 1 Кор. 1:30, 1 Фес. 4:3).

Кто в Иисусе Христе получил новую жизнь, тот стремится (по крайне мере, должен стремиться) к тому, чтобы новая жизнь в нем росла и развивалась. Из нового положения перед Богом в качестве оправданного грешника следует теперь новое состояние, а именно состояние постоянного освящения! Именно это проявилось в жизни Августина после его обращения.

Существуют две группы христиан: одни довольствуются оправданием, другие же, получив оправдание, стремятся к постоянному освящению. Оправдание и освящение — не одно и то же, но они неотделимы друг от друга. Там, где это разделение имеет место, духовный рост задерживается, и человек духовно болен, искалечен. Христианин должен иметь две крепкие опоры — оправдание и освящение.

11. ЧТО ТАКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ?

Жить в освящении значит ежедневно со всею ответственностью подчиняться Богу. На пути к освящению вас поджидает опасность: попытка совершить освящение самостоятельно, собственными силами.

Опасность исключается лишь тогда, когда духовный человек получит полную власть над плотским. При этом происходит острая борьба между старым и новым, между плотью и духом. И выстоять в этой борьбе не просто. Процесс освящения требует напряжения всех сил (Гал. 5:17, Флп. 3:12-16). Если христианин к освящению относится не со всей серьезностью, то он должен спросить себя, понял ли он вообще, что такое оправдание, и оправдан ли он. Кто не стремится к освящению (Флп. 3:12-14), тот не понял сути оправдания из милости по вере!

Итак, истинное освящение выражается в новой жизни со Христом и проявляется в повседневном хождении в послушании Ему.

12. ВАМ НУЖЕН ХРИСТОС КАК СПАСИТЕЛЬ И ГОСПОДЬ!

И плотскому, и возрожденному человеку нужен Христос. Когда Иисус умер на кресте за каждого из нас, Он и вас избавил, искупил и освободил от власти зла, от искушений сатаны — от закона греха и смерти (Рим. 7:24- 8:2). Кто принял Иисуса личным Спасителем, тот хочет, чтобы Он навсегда стал и его Господом — полным властелином его жизни.

Нового человека дарует нам Бог через Иисуса — Спасителя нашего. Победу над плотским человеком Он дарует нам через Иисуса — Господа и Властелина. Кому Иисус стал Спасителем, тому Он желает быть и Господом. Власть Христа над нами заключается в победе нового человека над ветхим, в избавлении ветхого и духовном росте нового. Образно это можно выразить так: новому человеку нужно обильное питание, а ветхого — спокойно можно и голодом поморить. Если христианин следует за Иисусом, то новый человек растет, а ветхий — отмирает. Поэтому девиз христианина таков: „Чем больше оставляешь, тем больше получаешь“. В этом заключается тайна успешного духовного роста!

Таким образом ветхий человек все больше теряет власть и влияние в повседневной жизни на ваши мысли, чувства, решения и поступки. Но по сути своей он остается, каким был! Поэтому он всю жизнь будет вам помехой на пути к небу. Борьба ветхого человека с новым длится всю жизнь, закончится она только со смертью (1 Кор. 15:31; Мф. 10:38; 16:24).

13. ЧТО ЗНАЧИТ „КАЗНИТЬ ВЕТХОГО АДАМА“?

Это значит во всем ему отказывать, жертвовать всеми желаниями и потребностями в пользу нового человека. Иисус говорит об этом так: „Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее“ (Мф. 10:39). Осуществить это на практике — трудное дело. Оно связано со многими лишениями.

Мало решить: „Исправлюсь во всем, буду теперь хорошим“. Решение должно быть таким: „Любой ценой хочу делать лишь то, что велит мой Господь!“ Ведь „...уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня“ (Гал. 2:20). А мой ветхий человек „сораспялся Христу на Голгофе“.

И тогда вы почувствуете, что в вас действует сила Христа. Ведь Господь сказал: „Довольно тебе благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“ (т. е. немощных). Вы пожелаете принять сердцем сущность и образ мышления Христа и направить свои мысли и дела на Бога. Ибо вы заметили, что ваша внутренняя установка имеет решающее значение. Не смотрите на себя. Направьте свой взор на Иисуса! Он завершит в вас начатое дело (Флп. 1:6, Еф. 2:10).

14. ЧТО ТАКОЕ ЛОЖНОЕ ОСВЯЩЕНИЕ?

Если вы собственными силами пытаетесь улучшить ветхого человека, то вы обманываетесь. Вы пытаетесь вытеснить из своей жизни грехи, чтобы жить в беспорочной святости? На самом деле происходит просто замена крупных грехов на менее заметные. Если, например, вы победили какой-нибудь крупный грех, то может появиться высокомерие. Из высокомерия проистекает осуждающее и презрительное отношение к окружающим. Кто собственными силами в чем-то преуспевает, тот станет осуждать тех, кто еще обременен теми пороками и грехами, от которых человек, как он сам считает, избавился. Иисус сказал по этому поводу: „Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего“ (Мф. 7:5). Этот дух осуждения наносит большой вред христианству и огорчает Иисуса (Мф. 7:1; Рим. 2:1; 14:13).

15. КАК УЗНАТЬ, ЧТО ВЫ НА ВЕРНОМ ПУТИ ОСВЯЩЕНИЯ?

Чтобы узнать, на верном ли вы пути освящения или только придали своему ветхому человеку более благообразный вид, назовем несколько признаков, по которым можно сориентироваться.

1. Бог может действовать в вас лишь после того, как вы достигли предела своих сил и способностей и перестали Ему сопротивляться.

2. Если что-то в вас изменилось к лучшему, то вы тотчас поймете, что это совершил Бог, а не вы! И если вы совершенно уверены в том, что не вы чего-то достигли, а Бог произвел в вас такую перемену, то это освящение.

3. Если вам и в голову не приходит осуждать кого-то за ошибки, вы искренне хотите помочь ему и делаете это с пониманием и любовью, то вы на верном пути освящения.

Освящение, как и оправдание, — дар Божий (1 Кор. 1:30). Ваша ответственность заключается в том, чтобы дать Богу возможность производить в вас освящение. Это происходит лишь тогда, когда вы послушны Ему, когда вы занимаетесь тем, что Он определил вам, когда вы преданы Ему.

16. ЧТО ОЖИДАЕТ ХРИСТИАНИНА ПОСЛЕ СМЕРТИ?

Наше пребывание между небом и адом со смертью не изменится. Христианин после смерти будет близок своему Господу в той же мере, в какой он был Ему верен при жизни! Поэтому живите так, чтобы ваша жизнь была угодна Богу! Иначе никогда не увидите Господа! (Евр. 12:14).

Со смертью спадут все покрывала и маски. И откроется все, что было тайного в нас. Если в вашей жизни не было освящения, то вы спасетесь, но как бы из огня. Апостол Павел говорит, что в тот день, когда Христос вынесет вам приговор, обнаружится, как вы строили на том основании, на которое были поставлены из милости. А это основание — Христос! Он тот фундамент, на котором мы стоим в вере. Все, что мы строили, будет испытано огнем. В этом огне устоят только золото, серебро и драгоценные камни. Это плоды Духа. Они соответствуют новому творению — новому человеку в нас. А плоды ветхого человека: дерево, сено и солома — сгорят, не устоят в огне испытания (1 Кор. 3:11-15).

Все, что исходит от Духа Божия и даровано нам, вечно и непреходяще. А дела рук человеческих, совершенных без Бога преходящи, и в горниле испытаний не устоят.

Этот суд, связанный с испытанием огнем, причиняет боль! Но огонь необходим для очищения, для избавления от всего человеческого и преходящего. Перед судом Христовым вы пожнете не только похвалу и награду, но и порицание.

Однако проклятия живущим во Христе не будет (Рим. 8:1-2). Печально, если цель призвания не достигнута. Поэтому каждый христианин должен очень серьезно относиться к освящению, зная, что его ожидает суд — испытание огнем.

17. ЧТО ОЖИДАЕТ НЕВЕРУЮЩЕГО ПОСЛЕ СМЕРТИ?

В Библии написано: „Человекам положено однажды умереть, а потом суд...“ (Евр. 9:27). Эти слова сказаны для всех, и для неверующих тоже. В этом я убедился, когда был еще молодым человеком. Я находился между жизнью и смертью. В доли секунды передо мной прошла вся моя прошлая жизнь — все доброе и все злое. Это было ужасно! В тот момент я очень ясно осознал: „Страшно впасть в руки Бога живого!“ (Евр. 10:31). И хотя я в Бога живого тогда еще не верил, Он стоял передо мной, вернее, я вдруг оказался перед Его лицом! Чудным образом я был спасен. Но все, что пережил тогда, я никогда не забуду... Это послужило толчком к моему покаянию.

Достойный образ жизни положительно отразится на ваших повседневных делах и сейчас, и после смерти. Но этого явно недостаточно. Вам нужен Иисус — Спаситель!

Ни один человек не может устоять перед лицом святого Бога! Каждый нуждается в Его милосердии. И оно доступно всем, но только через Иисуса Христа распятого! Кто же приобретет Его милость? Только тот, кто осознает, что он — грешник. Грешники — это люди, живущие на земле без Бога, они живут, как овцы без пастыря. В жизни они довольствуются земными целями. Они блуждают, как овцы, которые не слушаются своего пастыря (Пс. 22; Мф. 9:36; Лк. 15:6).

Кто при жизни не ищет Бога и живет без Него, тот и после смерти будет вынужден жить без Господа.

Каждый пожинает то, что он посеял в течение своей жизни (Гал. 6:7). Этот земной закон действителен и для добра и зла — для неба и ада.

18. В ВАШЕЙ ЛИ ВОЛЕ ОБРАТИТЬСЯ К БОГУ?

Ответить на этот вопрос нелегко. Бог дал вам волю, так что вы в ответе перед Ним за все ваши дела. Но когда речь идет о решении всей душою обратиться к Богу, то оказывается, что собственной воли недостаточно. Сами вы не в состоянии обратиться к Богу, когда и как вам хотелось бы. Оказывается, для такого решения вам нужна милость Божия (Рим. 9:16), потому что Бог Сам производите вас и желание, и действие по Своему благоволению (Флп. 2:13).

Значит, когда Бог в свое время окажет вам милость, тогда у вас появится возможность свободного выбора. За решение, которое вы примете, вы несете полную ответственность. Иными словами: вы не можете обратиться к Богу, когда захотите. Сделать это вы сможете лишь тогда, когда Бог по милости своей даст вам эту возможность, то есть, вы можете обратиться к Богу тогда, когда Бог обратит вас к Себе (Иер. 31:18). Только за счет людей, обращенных к Богу, растет Церковь Христа. Только они смогут быть благословением для других людей и будут жить для славы Божией.

Представьте себе ворота, через которые вам при обращении следует пройти. Подойдя к ним, вы сможете прочесть: „Вы должны обратиться к Богу!“ (Мф. 11:28; Деян. 3:19,26; 15:19; 1Фес. 1:9; 1 Пет 2:25).

А когда пройдете через ворота и оглянетесь назад, то с другой стороны вы прочтете: „Господь тебя обратил“ (Ин. 15:16; Мал. 3:7; Флп. 2:13).

А если оглянетесь на свой жизненный путь, то увидите то же самое. Каждый человек, христианин он или нет, должен дать отчет Богу за прожитую жизнь. Библия объясняет: не думайте, что от Бога можно что-то утаить. Он знает все! Вы пожнете только то, что посеяли! Кто надеется не на Бога, а на себя, тот пожнет вечную погибель. Но кто жил под руководством Святого Духа, тому Бог дарит жизнь вечную. Поэтому неустанно творите добро! Настанет время, когда вы соберете богатый урожай (Гал. 6:7-8).

Бывают христиане, которые покоятся на милости Божией, но Его милость не поняли и не приняли. Они отклонили трудный путь освящения, считая, что милостивый Бог уж как-нибудь приведет их к цели. Да, но когда? И какими трудными окольными путями?

Когда мы однажды окажемся у цели и оглянемся на весь пройденный путь, то мы увидим и поймем: Бог все сделал Сам из любви и из великой милости к нам. Но сейчас мы сами должны принимать решения! И от ответственности за них нас никто не избавит.

19. ВСЕ ЛИ ВЫ УСВОИЛИ?

Хочу еще раз кратко повторить. Каждый человек находится в течение всей своей жизни в пути. Путь этот лежит между добром и злом — небом и адом, независимо от того, сознает человек это или нет. Довести это до сознания каждого — вот моя задача. И если тому или другому читателю стало ясно, по какому пути он шел всю жизнь, то это милость Божия. Каждое верно принятое решение приближает путника к небу, делает его угодным Богу и способным жить на благо людям. Обращение к Богу во имя Христа ведет к блаженству, к славе. Каждый шаг вперед на верном пути приводит к истинному счастью, к плодотворной жизни в радости и благодарности Богу.

Что же вы теперь считаете верным для себя? Какое решение примете? Остановитесь и определите верное направление! И не оглядывайтесь больше назад! Идите вперед, только вперед! Спешите к цели!

Христианин — это человек на верном пути. Цель его велика и священна! И подражайте апостолу Павлу: „Говорю такие потому; чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет“ (Флп. 3:12-14). И еще. Как велик Господь! „О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь“ (Рим. 11:33-36).