РИЧАРД БЬЮЗ

Воскресение Христа - факт или выдумка? Воскрес ли Иисус Христос из мертвых?

ПРЕДПОЛОЖИМ, что...

„Как мне жаль вас, христиан", - сказал мне водитель такси, когда он понял, что я священник.

Жалеть меня он и не собирался - напротив, он смеялся.

„Ведь вся ваша жизнь, - продолжал он, - сводится лишь к вере в загробную жизнь. Да, вы молитесь, работаете, а в результате обнаруживается тщетность всех ваших усилий!“

Я тоже рассмеялся. Мне показалось, что я правильно отреагировал на слова шофера.

„Хорошо, - ответил я, - допустим, что я ошибаюсь. Нет ни Царства Небесного, ни Божьего суда, ни загробной жизни. Даже и тогда я оказываюсь в выигрыше!

Ты считаешь, что я заблуждаюсь, шагая по жизни с твердым убеждением, что Творец вселенной существует? Я верю вместе с миллионами других людей, что мы здесь исполняем волю Божью, и Человек, имя которого Иисус Христос, победил смерть и взял на Себя грехи всего мира.

Это мое „заблуждение“ настолько пронизывает всю мою жизнь, что я постоянно ощущаю живое присутствие Спасителя. И когда я окончу свой земной путь и отойду в вечность, я увижу и пойму, что вся моя жизнь была прожита не зря. Даже в том случае, если твои слова верны, - я не буду жалеть о том, что верил в Бога.

А теперь вернемся к тебе, - продолжал я (меня увлек этот разговор), - допустим, что ошибаешься ты и прав я. Цель всей жизни таких людей, как ты, сводится к деньгам, их накоплению. Ты мечтаешь жить подольше, но цели-то нет! Ты пытаешься найти смысл жизни, не желая признать источником жизни Иисуса Христа. Ты борешься с болезнями и со старением каждый день, но понимаешь, что в конце концов должен умереть.

И вдруг ты делаешь страшное открытие - ты встречаешь человека, которого игнорировал всю свою жизнь. Тебе приходится признать: все, ради чего ты жил, - блеф. А вот теперь допустим, что...“

Но таксист меня уже не слушал, он весь сосредоточился, ибо делал резкий поворот. Если бы он был так осмотрителен со своими мыслями и со всей своей жизнью...

Действительно ли Иисус Христос воскрес из мертвых? Христиане утверждают, что Иисус Христос воскрес. Доказать это сегодня значительно проще, чем раньше, и нельзя говорить об этом, как о какой- то гипотезе. Миллионы людей, жившие до нас, тщательно изучали этот вопрос. И все они вынуждены были прийти к потрясающему выводу: что-то на самом деле произошло в Иерусалиме в первый день Пасхи, и это событие в состоянии изменить всю нашу жизнь!

САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ВОПРОС

Слово „смерть“ человек в разговоре старается избегать. Так, в госпиталях США вместо слова „смерть“ ввели термин „летальный исход“.

Много столетий человек старался оградить себя от жуткого призрака смерти. Он пытался воздвигнуть на пути надвигающейся волны разрушения и неуверенности самые разнообразные преграды в виде денег, программ по укреплению здоровья, эликсиров и идеологий. Но в конце концов эти преграды разрушались с такой легкостью, будто бы их не было вовсе.

„А человек умирает и распадается; отошел, и где он?“ Эти слова из Библии определяют суть дилеммы. Проблема жизни и смерти интересовала мужчин и женщин с незапамятных времен.

Люди каменного века, люди средневековья, люди нашего времени... все они пытались и пытаются еще и сегодня найти ответ на этот вечный вопрос. Должен ли воин брать с собой оружие в загробный мир? Надо ли убивать жену умершего, чтобы она могла сопровождать его в неизведанной „стране теней и духов“? Может быть, нужно убивать и рабов умершего, дабы они могли исполнить в потустороннем мире любую его прихоть?

Если мы вспомним Валгалла северных племен, елисейские поля в греческой мифологии, тщательно исполняемые ритуалы погребения, технологию бальзамирования и сохранения мумий у египтян, то окажется, что и в древности люди верили в какую-то загробную жизнь. Но еще нельзя было назвать воззрения древних верой в загробную жизнь. Это был лишь какой-то фрагмент их жизни. По существу он напоминал собой черно-белый негатив цветной реальности земного существования.

Ко времени зарождения христианства было много великих мыслителей в Греции, в Риме и на Востоке. Всех их занимал вопрос: что находится за порогом земной жизни? Область теней, описанная Гомером? А может быть, существует бесконечный цикл жизни и смерти? Верно ли учение Пифагора о перевоплощении души? Никто ничего не знает об этом! „Все это - не более, чем догадки“- сказал Ксенофан.

И вдруг приходит весть о воскресении Иисуса Христа! Если бы это была легенда о неизвестном человеке из Палестины, она стала бы темой послеобеденных разговоров... да и то лишь на короткое время. Однако выяснилось, что это событие незаурядное, не похожее ни на одну из легенд из древних книг. Люди, уверовавшие в Спасителя, полностью преображаются. Личность Христа - это яркая звездочка их веры. Они готовы умереть за свои убеждения, за благовестие об искупительной жертве распятого Христа, а потом жить вечно.

„А человек умирает... и где он?“ Наш Спаситель умер. Он умер на глазах у всего народа в столице Иудеи. Его распяли, как обычного преступника. И были свидетели Его казни. А на третий день Он ожил, воскрес из мертвых. Люди, наблюдавшие за учениками Христа, вдруг увидели на их лицах отсвет внутренней свободы и благочестия.

Отзвуки этого события слышны и сегодня.

ЧТО ЗА ПОРОГОМ?..

Время от времени в прессе появляются сообщения следующего содержания: некто „умер“, а потом его вновь вернули к жизни. Такая информация вызывает живой интерес, но как долго она будет волновать людей и будоражить их умы?

Несколько лет назад случилось следующее. Какой-то человек „умер“, а потом ожил. Об этом упомянули лишь вкратце в одной из дневных программ новостей. Даже газеты не стали сообщать об этом. Где это произошло? Как звали этого человека? О сообщении забыли буквально через пять минут.

В первом столетии после Рождества Христова не было никаких средств массовой информации. Не было телевидения, национальных газет и радиостанций. Для того, чтобы люди узнали о каком-либо событии и заинтересовались им, оно должно было облететь всю землю. Если бы Иисус Христос не воскрес и не встал из гроба и об этом не стало бы известно повсюду, мы так никогда и не узнали бы об Иисусе Христе. Когда приговор, вынесенный Иисусу, был приведен в исполнение, все Его последователи и друзья разбежались. Казалось, что христианское движение должно было задохнуться в своем зародыше.

Почему же произошло обратное? Чем объяснить, что каждое воскресенье христиане собираются вместе не для того, чтобы оплакивать смерть Христа, а для того, чтобы праздновать Его победу? Можем ли мы припомнить случай, чтобы товарищи праздновали смерть своего друга? Что же произошло после смерти Иисуса Христа? Последовавшие события поставили Спасителя на первое место в мировой истории. Именно рождение Иисуса Христа разделяет две эпохи - до и после Рождества Христова.

Содержится ли хоть крупица правды во всей этой истории?

Чак Колсон был сотрудником Ричарда Никсона, одного из президентов США. Он участвовал в грязных махинациях Никсона, которые вошли в историю как Уотергейтское дело. Колсона вместе с соучастниками посадили в тюрьму. После освобождения он начал свидетельствовать об Иисусе Христе так же, как некогда апостолы свидетельствовали о воскресении Иисуса в течение сорока лет.

Колсон во время следствия не сомневался, что скрытое со временем обязательно станет явным. „Нас часто допрашивали, и уже через три недели нам пришлось признать свою вину. Я входил в число самых могущественных людей нашей планеты, и даже мы не смогли утаить правду“.

Итак, все, что связано с воскресением Спасителя, имеет большое значение. „Если бы Христос не воскрес, - продолжает Колсон, - Его ученики не уверовали бы в Него. Со временем обязательно выяснилась бы их нечестность!"

ДЕНЬ ВСЕОБЩЕГО СМЯТЕНИЯ

Как мы должны быть благодарны евангелистам, которые оставили нам четыре богодухновенные книги! Во всех Евангелиях события, которые произошли в первый день Пасхи, описываются по-разному.

За два дня до воскресения Иисус умер, будучи распят на кресте римлянами. Его сняли с креста в день, который получил название страстной пятницы. Для последователей Иисуса это был самый трагический день в их жизни. Иосиф из Аримафеи и тайный ученик Иисуса, Никодим, взяли тело Иисуса, завернули Его в пелены с благовониями. Рядом с местом распятия „был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко“.

У женщин был свой план. Ранним воскресным утром они отправились в сад ко гробу Иисуса Христа, чтобы исполнить погребальный обряд и оказать тем самым последнюю маленькую услугу своему другу.

Да, уверовавшие во Христа женщины намеревались после праздника субботы совершить погребальный обряд над телом нашего Спасителя.

Все остальное произошло в течение нескольких минут. Им пришлось забыть о приготовленных ароматах, о пеленах с благовониями. Казалось, что все события, связанные с Христом, уже произошли. А выяснилось, что все только начинается! Они пришли туда побежденными, а ушли оттуда победителями! Они были первыми благовестниками!

К. С. Льюис назвал это воскресное утро „новой главой в истории вселенной“.

ПАНИЧЕСКИЙ СТРАХ

Этот день был днем полного крушения надежд Его учеников. Критики христианства утверждают, что Евангелия выдуманы, и пытаются отыскать противоречия в них. Так, они утверждают, что различия в описании событий свидетельствуют о мистификации воскресения. Но чего же хотят хулители Христа? Может быть, им хотелось бы, чтобы все четыре Евангелия совпадали слово в слово? Именно сходство всех Евангелий можно было бы расценивать как доказательство их ложности; это дало бы повод утверждать: вся история с воскресением выдумана человеком!

Однако наличие всех четырех Евангелий имеет много преимуществ. Если мы внимательно проанализируем их, мы получим картину всеобщего замешательства и полной растерянности людей в этот день.

Если ты, дорогой читатель, посидишь полчаса над Новым Заветом и еще на полчаса станешь обыкновенным детективом, тебе удастся найти во всех четырех Евангелиях много общего. И тогда ты убедишься, насколько они схожи. Один писатель заявил следующее: „Самое удивительное всех блестящих историй - это их простота“.

Евангелисты и не пытаются подробно описывать все события. Мы, например, нигде не можем прочесть, как Понтий Пилат или еврейский первосвященник относились к тому, что воскресший Христос являлся тысячам людей. В целом это вылилось в удивительное событие, возвестившее людям новый мир, который никогда не будет таким, как прежде.

„По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись“.

Мк. 16:1-8

Я ОТКАЗЫВАЮСЬ ОТВЕЧАТЬ НА ЭТОТ ВОПРОС

„Если бы вам в этой студии показали кости Иисуса Христа, какое влияние это оказало бы на вашу веру в Него?“

Этот вопрос был однажды задан в интервью архиепископу Майклу Ремси. И он дал на него достойный ответ. „Ваше предложение совершенно нереально, и я не буду отвечать на ваш вопрос“.

„Но ведь я только представил себе это... - не унимался репортер. - Ведь это не более, чем простая гипотеза. Допустим все же, что я сумею принести сюда кости тела Христа; какое воздействие это окажет на вашу веру?“

Доктор Ремси остался невозмутимым: „Я отказываюсь отвечать на этот вопрос“.

А теперь попытаемся рассмотреть вопрос о воскресении Христа под другим углом. Предположим, что к нам приходит агрессивно настроенный человек, который хочет опровергнуть христианство якобы во имя добра людей. „Я намереваюсь поехать в Палестину, чтобы найти там, если удастся, кости тела Христа. Я хочу положить конец всей этой небылице о воскресении“.

Такое случалось и раньше. Лео Уэллс решил доказать всему миру, что христианство - не более, чем миф. Поэтому он начал писать книгу, которая смогла бы раз и навсегда доказать: воскресение Спасителя - выдумка и не более! Однако в процессе работы над книгой Уэллс вдруг понял, что становится верующим. Он признался своей жене, что не сможет написать эту книгу. „Тогда напиши другую“, - посоветовала она ему.

В итоге был написан роман „Бен Гур“ - удивительная история об Иисусе Христе. Позже по книге был поставлен фильм, который с восторгом был принят зрителями во всем мире.

Аналогичное произошло и с писателем Фрэнком Моррисоном. Его попытки написать книгу, в которой раскрывалась бы „истинная, неприукрашенная“ история Иисуса Христа, привели его к написанию „книги, которую он не собирался писать“. В результате появился бестселлер „Кто отвалил камень?“ На каждой странице своей книги Моррисон убедительно свидетельствует о воскресении из мертвых Иисуса Христа.

Основы христианской веры можно подвергать самым скрупулезным исследованиям. Но сможем ли мы на самом деле доказать истинность свидетельств? Или после их доказательств у нас возникнут иные барьеры - психологические и моральные?

СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ

Разумеется, нельзя доказать воскресение Спасителя, пользуясь лишь математическими или логическими методами. Аналогично тому, как доказывается любое историческое событие, мы можем собрать показания свидетелей и сделать соответствующий вывод.

Мы можем принять как неопровержимый факт: первыми на Эверест взошли Тенсинг и Хиллари. Все люди в мире поверили их утверждениям и фотографиям, ибо они - истинны.

Каковы же доказательства в пользу истинности воскресения Иисуса Христа?

Пустой гроб. Все свидетели едины во мнении, что гроб был пуст. Ученые предлагают следующие альтернативы:

Тело Иисуса выкрали Его ученики. Свидетели утверждают, что события „страстной пятницы“ повергли учеников в состояние полной прострации. Идея телесного воскресения, надуманная или реальная, их не занимала, они глубоко скорбели об Иисусе. Кроме того, возле гроба была выставлена охрана.

Тело Иисуса выкрали Его враги. А зачем им надо было это делать? Ведь это подтвердило бы слухи о том, что Иисус Христос воскрес, чего они как раз и опасались.

Иисус Христос воскрес из мертвых. Эта мысль полностью совпадает с рассказами очевидцев - Иисус Христос воскрес из мертвых на третий день.

Явления воскресшего Христа. После воскресения из мертвых Христос являлся Своим ученикам. До нас дошли описания более десяти таких случаев. Он являлся одному человеку, нескольким людям или народу. Однажды Его видели одиннадцать апостолов и пятьсот человек.

Явления Спасителя не были галлюцинациями. Его видели в разное время дня на улице, в комнате, на берегу озера. Он не являлся каким-то конкретным личностям с ярко выраженным нарушением психики.

И вдруг явления Христа прекратились. Если же у людей бывают галлюцинации или видения, то они страдают от этого всю свою жизнь.

Преображение учеников. В мире ничего бы не изменилось, если бы не изменились ученики Иисуса Христа. Они стали совсем другими людьми. От них исходила уверенность, они светились радостью, что были очевидцами случившегося.

Ни мир иудаизма, ни цивилизованная Греция, ни Римская империя так ничего и не узнали бы об Иисусе Христе, если бы не возрожденные духовно ученики. Это были те же последователи Иисуса, которые теперь благовествовали миру; а ведь совсем недавно они в ужасе разбежались, когда Иуда с отрядом воинов пришел взять их Учителя. Вскоре некоторым из них предстояло встретиться со львами на аренах...

Христианству суждено было перерасти как иудаизм, так и культуру древней Греции. И наступил день, когда на могиле римских цезарей выросла церковь. Эта церковь помогла духовному становлению будущих цивилизаций. И вместо традиционной еврейской субботы люди начали праздновать иной день, день, связанный с воскресением Спасителя. Лишь люди, глубоко убежденные в эпохальности этого события, смогли противостоять традиции, которой придерживались много столетий.

Есть ли расхождение между предсказанием Иисуса о Своем воскресении через три дня и три ночи и действительными событиями? Если Спасителя распяли в пятницу, а Он воскрес в воскресенье утром, то тело Иисуса находилось в гробнице лишь две ночи.

Многие критики христианства указывают на это расхождение и пытаются использовать его в своих целях. Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее. Вероятнее всего, такие люди не знакомы с принципами исчисления времени древних евреев. В те далекие времена любой отрезок времени. включавший в себя ночь и день, считался равным целому дню. Евреи считали, что „двое суток“ и несколько часов от предыдущего и последующего дней равны трем дням и трем ночам.

Приведем пример такого подсчета времени. В книге Есфирь из Ветхого Завета мы узнаем, что молодая царица Есфирь объявила от своего имени пост, во время которого никто из евреев не имел права есть три дня и три ночи. Далее мы читаем: „И поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью...“ На третий день Есфирь оделась по-царски и встала на внутреннем дворе царского дома. На самом же деле прошло лишь две ночи. Тем не менее, евреи полагали, что по их исчислению времени прошло три дня и три ночи.

Дни были подсчитаны совершенно верно, и исполнились слова Христа: „Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи. так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи“.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ БАРЬЕР

Есть люди, которые утверждают, что Иисус Христос никогда не воскресал из мертвых и что христианство существует лишь благодаря какой-то „духовной силе“ Христа. Даже первые христианские проповедники особо подчеркивали сохранившуюся „духовную силу“ Спасителя, когда говорили о Его воскресении.

Но такие выводы противоречат всем имеющимся у нас фактам.

Некоторые авторы полагают, что учение о телесном воскресении - миф. Но согласны ли эти люди отрицать и смерть Иисуса Христа? Или Его погребение? В Библии говорится о воскресении Христа как о свершившемся факте, равно как и о Его смерти. Один из его последователей, известный нам ныне как апостол Павел, писал церкви в Коринфе: „Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати...

Как обоснуют свой вывод противники, если они считают два первых события - смерть и погребение - истинными, а два последних - воскресение и явление ученикам - мифическими? На каком основании мы имеем право так вольно обращаться с этими утверждениями? Апостол Павел упоминает о воскресении Иисуса на третий день. Он говорит об этом, как о свершившемся факте. Почему же мы сейчас должны считать иначе?

Иные критики христианства утверждают: для духовного роста и формирования характера верующего важна лишь концепция воскресения. Для них несущественно, где в настоящий момент находится тело Христа, т. е. оно может лежать и сегодня еще в гробу!

Один из авторов утверждает следующее: „Если первые христиане при благовестии рассказывали о пустом гробе, где хранилось тело Иисуса, как о мифе, то почему же мы сегодня верим этим сказкам?“

На таких принципах нельзя построить идеологию, в духе которой воспитывались бы мученики и создавались бы новые церкви.

Если в истории человечества случилось истинное воскресение, то произошло оно именно с Иисусом Христом. По существу наш Спаситель был самым выдающимся праведным человеком, которого когда- либо рождал род человеческий. Если бы мы узнали, что воскрес один из Цезарей, или Аристотель, или Александр Македонский, мы бы лишь улыбнулись. А затем занялись бы своими обыденными делами.

Но факт воскресения Иисуса Христа, нашего Спасителя, заставляет миллионы людей задуматься и осмыслить свою жизнь. Найдем ли мы в истории человечества хотя бы одну личность, которая могла бы сравниться с Ним по силе духа и моральной цельности? Еврейский историк Иосиф Флавий, который был противником христиан, писал: „И в те времена был Иисус, умный человек, если бы мы имели право называть Его человеком...“

Казалось бы, слова Христа о терпимости к верованиям других, о прощении человеческих грехов, о близости Его к Богу заслужили лишь презрение со стороны современников. Иисуса Христа могли объявить жалким эгоистом и обманщиком. Но весь цивилизованный мир тех времен - верующих и неверующих евреев, мусульман и индуистов - никогда не заявлял ничего подобного о Нем. Ведь факты свидетельствуют об обратном, а именно: каждая страница Евангелия свидетельствует об истинности, о доброте и сострадании Христа.

МОРАЛЬНЫЙ БАРЬЕР

Однажды я разговаривал со студентом, который считал себя атеистом. Он изучал теологию, и я спросил его, почему он, атеист, выбрал этот факультет. „Это забавляет меня“, - ответил он.

Любопытство? Скука? Вечные духовные истины не могут быть осознаны теми, кто относится к жизни, как „к песне веселой“.

Нам могут быть известны все доводы за и против. Мы можем даже считать, что утверждение христиан о воскресении Христа - истинно и логично. Мы можем заигрывать с Богом и даже слушать проповеди по радио или по телевидению. Но все это тебя не спасет, если ты, дорогой читатель, не принял Господа всем сердцем своим и не осознал Его жертвы.

Ставленник римлян, иудейский царь Агриппа, в 1 в. после Р.Х. тоже хотел заигрывать с Богом. Он был заинтригован проповедями апостола Павла и на всякий случай посадил его в тюрьму. На суде апостол заявил: „Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?“

Агриппа выслушал доводы Павла, но свел весь разговор к шутке: „...ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином“. Все цари Ироды были похожи друг на друга, ибо были нечестивыми. Двоюродный дядя Агриппы, Ирод Антиппа, надеялся повеселиться, пытаясь поговорить с Иисусом, но вскоре это ему наскучило, и он отослал молчаливого Христа назад в тюрьму и на суд к Понтию Пилату.

По нашему мнению, основным препятствием к уверованию в воскресшего Иисуса Христа является нежелание человека полностью принять Спасителя в свое сердце.

Да, воскресение Христа - удивительное явление, это чудо, лежащее в основе христианского учения. Но оно - чрезвычайно невыгодная истина для нас.

Это событие перечеркивает многие наши прошлые концепции и убеждения. Оно вторгается в наши жизненные планы. Оно заставляет нас считаться с фактом - недалек тот день, когда нам придется встретиться с главной исторической фигурой - с Христом.

Воскресение заставляет нас переосмыслить свои жизненные цели, критерии и позиции. Оно властно вторгается в нашу жизнь!

Когда впервые апостол Петр проповедовал о воскресении Христа, его слушатели были „поражены в сердце свое“. Ведь для них это была недобрая весть. Большинство из них были в Иерусалиме во время распятия Спасителя; одни - хладнокровно глазели на страдания Христа, другие - активно участвовали в ужасных событиях, закончившихся смертью долгожданного Мессии, обещанного Спасителя Израиля.

Народ был убит горем. Воскресение распятого Спасителя не было благой вестью для тех, кто не хотел принимать Иисуса в свое сердце. Ведь насколько удобнее сказать: „я не верю в это“, или „да этого не может быть, это невозможно“. Проще занять „позицию страуса“, который в минуту опасности прячет свою голову в песок. Так и эти люди: они надеялись, что скоро все прояснится и жизнь пойдет своим чередом.

Сейчас у каждого из нас есть альтернатива, как некогда у первых слушателей апостола Петра в Иерусалиме. Да, они были „поражены в сердце свое“, и прошло много веков с того памятного дня. А тот день - день, когда проповедовал апостол, закончился тем, что число христиан увеличилось на 2 000 %.

ВЕЧНО СОМНЕВАЮЩИЙСЯ

„В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа“. Ин. 20:19-20

Евангелисты пишут, что после воскресения Христа Его учеников переполняло чувство радости, совсем отличное от чувства растерянности, которое охватило их в момент смерти Спасителя. И вот Учитель вновь вместе с ними - Он победил смерть, Он разговаривает с ними! Это было так удивительно, и ученики Его были бесконечно рады.

Но где же был Фома?

Мы знаем, что ученик по имени Фома сомневался, не верил другим ученикам Христа. Именно он стал именем нарицательным для тех, кто вечно сомневается, кто никому и ничему не верит. Фома всегда пытался уйти из враждебно настроенного мира, уединиться и подвергал все и вся бесконечным сомнениям.

Когда остальные ученики передали Фоме благую весть о явлении Иисуса Христа и о беседе с Ним. Фома ответил: „Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

Вот почему мы называем этого ученика „сомневающимся“ или „неверным“. Оказалось, что Фома слишком надеялся на себя и на свои чувства. Почему же ему не поверить словам тех, с кем он служил Иисусу около трех лет? Но Фомы не было в тот вечер, он понадеялся лишь на свои чувства и мыслил, как современный человек: „Ведь я не могу поверить этому!“ Взгляды на жизнь такого человека во многом определяются той позицией, которая господствует в обществе в данный момент времени. Можно сказать, что его сомнения носят догматический и бескомпромиссный характер: „Я не хочу в это верить!“

Нам не следует упрекать Фому за столь мрачный и неприветливый характер точно так же, как не следует хвалить другого человека за то, что у него всегда „улыбка до ушей“. Нет, не надо обвинять Фому за то, что он такой. Единственное, что мы все же должны поставить Фоме в упрек, - он не желал знать слабые стороны своего характера.

„Знаешь ли ты себя?“ - вот хороший вопрос сомневающемуся. Насколько хорошо ты знаешь свой характер, все свои недостатки, в какой форме ты высказываешься о чем-либо? В момент опасности Фома более руководствовался своими чувствами, эмоциями, а не разумом. Однако Фома должен был обладать способностью мыслить. Он должен был помнить все, чему их учил Христос. Он нуждался в духовной помощи остальных учеников.

„После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!“ Ин. 20:26-28

Конечно, мы рады, что Фома уверовал в Господа. Наш Спаситель произнес нужные для Фомы слова; эти слова наполнили сердце Фомы чувством глубокого благоговения, и он смиренно склонился перед Иисусом, сказав: „Господь мой и Бог мой!“

Благовестники приводят ко Христу много сомневающихся, подобных Фоме. Эти люди обычно говорят так: „Если бы я мог увидеть это, почувствовать, потрогать или встретить Иисуса... тогда бы я уверовал“. Но для уверования достаточно и показаний очевидцев! Иисус Христос сказал: „Блаженны не видевшие и уверовавшие“.

Верно ли утверждение, что в истории человечества и раньше случались воскресения? Как же тут не вспомнить воскресение из мертвых единственного сына вдовы из города Наин, или дочери начальника Иаира, или Лазаря, который четыре дня находился в гробу? Все эти чудеса совершил наш Спаситель. (В последней главе приведены главы из Библии, на которые ссылается автор).

Эти события нельзя назвать „воскресениями из мертвых“ в том смысле, в котором мы понимаем воскресение Христа. Рассмотрим случай с Лазарем. Здесь проявляется одно из величайших знамений божественной природы Христа. Представим себе, как Он демонстрирует присутствующим Свою власть над смертью: „Иисус говорит: отнимите камень... Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон... Развяжите его и отпустите его“.

Отпустить его? Но куда он пойдет? Конечно, в свой дом в Вифанию, где жил до этого вместе со своими сестрами Марфой и Марией. Вполне возможно, что в честь этого состоится праздничный обед. Очень даже может быть, что сегодня его очередь мыть посуду. Да и налоги нужно уплатить за все то время, что он лежал в гробу, как я забыл об этом?

Вот в этом-то как раз и состоит разница! Воскресение Лазаря из мертвых было чудом, но он вернулся назад в мирскую жизнь - в погибающий мир, вместе со всеми страхами и ужасами, головными болями и сердечными приступами. И однажды наступил день, когда Лазарь должен был умереть.

Поэтому случай с Лазарем нельзя определить как „воскресение из мертвых“. Его возврат к жизни можно сравнить с повторной демонстрацией фильма в кинотеатре. А воскресение Иисуса Христа проходило иначе - Он уже никогда больше не умрет! Возврат Лазаря к жизни похож на повторение той же самой жизни, ведь он вновь вернулся к ней.

ВОСКРЕСШЕЕ К ЖИЗНИ ТЕЛО

„Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?“

1 Кор. 15:35

Такие вопросы, естественно, встают перед всеми последователями Иисуса Христа. Спасителя мы можем назвать первопроходцем, который проложил путь к вечной жизни для всех нас, Его избранных. Он воскрес, и непременно придет тот день, когда воскреснем и мы, с телом, подобным Его. Для нас это почти нереальное событие! Давайте с вами немного поразмыслим о явлении Христа народу, Своим ученикам. Ведь наш Спаситель не был духом - духи не могут есть жареной рыбы и сотового меда...

„Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня“. Более того, Иисус смог пройти в комнату сквозь закрытые двери. Все эти события дают нам возможность узнать о существовании совсем иных миров, которые в один прекрасный день будут нашими.

Насколько мы уверены в истинности телесного воскресения? Ведь наш Спаситель воскрес телесно. „Я есмь воскресение и жизнь, - сказал Он Марфе, - верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек“. Это - чудесное обетование, оно повторяется в Библии четыре раза; нам обещано также, что будет второе пришествие Христа, во время которого Он возьмет с Собой в Царство Небесное всех Своих.

Может быть, это обетование менее реально и более неясно по сравнению с теми, которые исполняются сегодня? Но это - обетование новой жизни, которую мы не в состоянии сейчас описать. Ведь самое лучшее и прекрасное будущее должно наступить!

Будет ли существовать связь между нашим земным телом и воскресшим? Да, связь между земным и воскресшим телом будет существовать, но это будет единое, совершенное и чудесное тело, подобное телу Иисуса. Оно не будет страдать от болезней, не будет стареть.

Апостол Павел называет это состояние „духовным телом“. Когда начнется новая жизнь, христианам будут даны новые тела, которые столь же пригодны для существования в новых условиях, как легкая одежда для жизни в тропиках.

Как будет выглядеть воскресшее к жизни тело? Такое тело будет подобно телу Христа, Который победил смерть. Если это так, тогда мы, будучи похожими на нашего Спасителя, будем обладать и чудесными способностями.

Отметим, что тело Иисуса было одновременно и „духовным“, и „телесным“. Вполне возможно, что существуют различия между телом Христа, которое видели ученики после воскресения, и телом Христа во славе на небесах. Однако нигде в Библии об этом не сказано.

Когда мы получим воскресшее к жизни тело? В Библии сказано, что это случится в тот момент, „когда вострубит последняя труба“ и „мы все изменимся“. До этого времени все умершие христиане считаются „спящими“; т.е. они попросту спят с точки зрения тех, кто еще жив. Далее, умершие считаются „покинувшими тело свое и ушедшими в обитель Господа“; там они будут ждать второго пришествия Христа, после чего воскреснут и получат новые тела.

Почему в Библии так мало сказано об этом? В Библии уделяется больше внимания другим, более важным, вопросам о будущем человечества. Иисус Христос сказал; „Где Я, там и вы будете“. Итак, мы будем с Господом всегда и во всем.

Наша будущая жизнь будет освящена чудесным и заботливым водительством Христа. Да, она будет прекрасной, ибо с нами будет Спаситель. В Библии не описываются второстепенные моменты этой жизни. Очень важно запомнить тебе, читатель, замечательные строки из Послания апостола Павла к Коринфянам:

„Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его“.

ПУТЬ СПАСЕНИЯ

Ты должен измениться сейчас, чтобы воскреснуть потом. Человек духовно возрождается лишь тогда, когда принимает Христа как своего Господа и Спасителя. Христиане уже вознесены вместе с Христом, они уже спасены. Новая, духовно возрожденная жизнь человека - это реальность.

Христиане - выше мирской суеты. Мы, христиане, должны быть выше этого мира. Например, живет семья христиан в маленькой квартире, окруженная со всех сторон железобетонными стенами и недружелюбными соседями. Однако их жизнь - это жизнь с Иисусом Христом; связь их со Спасителем укрепляется, благодаря ежедневной благодарственной молитве, обращенной к Нему. Это позволяет христианам жить со Христом в сердце и противостоять влиянию всего мира.

Христиане смотрят на мир иными глазами.

Апостол Павел в Послании к Колоссянам пишет: „О горнем помышляйте, а не о земном“. Подобные мысли высказывает и К. С. Льюис: „Думайте о том, как достичь высоких целей, и тогда все земное будет ваше; если же вы помышляете лишь о земном, то вы ничего не добьетесь“. Только духовно возрожденный человек полностью осознает назначение своей жизни на земле.

Духовный рост христианина. Приведем здесь следующие слова апостола Павла: „Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге“. Одна часть жизни христианина - это „закрытая книга“. Христианин умер для прежней жизни.

Другая часть жизни христианина начинается после принятия Иисуса Христа в свое сердце. Он был мертв, и мы „умерли“ с Ним. Но наш Спаситель жив вечно и обещал вечную жизнь и нам. Наша жизнь охраняется Им, Ему посвящены все наши помыслы и стремления, ибо мы теперь находимся на пути в Царство Небесное.

Перед христианами открываются совсем другие горизонты. Апостол Павел писал: „Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках... итак всегда с Господом будем“. Христианин - это дитя вечности, гражданин Царства Небесного.

Поскольку мы, христиане, дети воскресшего Христа, нам не грозит вырождение. Не страшна нам и приближающаяся ночь. В книге „Притчи Соломона“ красиво сказано о наступлении рассвета:

„Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня“.

Было чудесное пасхальное утро. Угандийский пастор Кефа Семпаньи возвращался домой после утреннего служения и попал в засаду, устроенную пятью вооруженными бандитами.

„Мы собираемся убить тебя, - сказал главарь. - Если хочешь еще что-нибудь сказать, то говори, только побыстрей, нам некогда“.

„Зачем им нужно убивать меня? “ - подумал пастор. Спустя годы, он вспоминал: „Откуда-то издали я услышал голос. С удивлением я понял, что это мой собственный. „Мне не нужно ничего вымаливать у вас, - сказал кто-то моим голосом. - Я уже мертв. Я мертв для греха и жив для Иисуса Христа. А вот ваша жизнь в опасности, ибо вы - мертвы в своих грехах. Я буду молить Бога о том, чтобы после того, как вы меня убьете, Он спас вас от вечной погибели“.

Главарь сделал шаг вперед; лицо его изменилось. „Ты будешь молиться за нас?“ - спросил он. Эту встречу они запомнили на всю жизнь. Все пятеро бандитов стали членами церкви Кефы.

ПРОВЕРИМ ФАКТЫ!

Если ты, читатель, хочешь проверить написанное, прочти некоторые стихи из Библии. Ниже мы приводим эти места - вначале указывается книга Библии, потом номер главы и номер стиха.

Стр. 16

Матфея 28:1-10; 6-20; Марка 1

Стр. 26

Матфея 12:40

Стр. 27

1 Коринфянам 15:4

Стр. ЗЗ

Деяния Апостолов 26

Стр. 34-36

Иоанна 20-21

Стр.38

Луки 7:11-17

Матфея 9:18-26

Марка 5:21-43;

Луки 8:40-56;

Иоанна 11:1-44

Стр.39

Луки 24;

Иоанна 6:39; 11:25-26

Стр. 39

1 Коринфянам 15:35

Стр.40

Филиппийцам 3:21

Стр.42

2 Коринфянам 5:8

1 Коринфянам 2:9

Стр.43

Колоссянам 3:1-3

Стр.46

1 Фессалоникийцам 4:16-17

Колоссянам 3:4

Притчи 4:18

Каковы доказательства воскресения Иисуса Христа?

Почему и сегодня столь важны события, последовавшие за смертью Спасителя?

Насколько верны обетования Божии о жизни вечной?

Из этой книги ты узнаешь, как может измениться твоя жизнь благодаря воскресению Иисуса Христа.