«Поэтому, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места дьяволу. Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которым вы запечатлены на день искупления. Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас; но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:25–32).

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными, славя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос – Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены – своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить ее себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя» (Еф. 5:18–28).

I

Исполняйтесь Духом.

Ефесянам 5:18

Этот призыв относится не к неверующим и необращенным, а к тем, кто уверовал в Христа как в своего личного Спасителя и, следовательно, уже имеет Духа Святого. В первой главе Послания к ефесянам мы читаем об этом:

«В Нем и вы… уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» (ст. 13).

Мы знаем, что именно это и произошло с учениками в Ефесе после их беседы с апостолом Павлом. Когда Павел впервые пришел в Ефес, то нашел там группу учеников, которые произвели на него странное впечатление. Они показались ему духовно слабыми. Тогда он спросил их: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?» И здесь обнаружилась неполноценность их веры. «Мы даже и не слыхали, что Дух Святой есть», – отвечали они (Деян. 19:1–5).

Из дальнейшей беседы с ними апостол Павел узнает причину их духовного бессилия: они были крещены в Иоанново крещение во оставление грехов. Тогда апостол возвестил им об Иисусе Христе, Его страданиях и смерти за наши грехи. И когда ученики поверили этому слову, Дух Святой сошел на них, чему апостол Павел был свидетелем. Поэтому он и напоминает, что эти верующие были запечатлены обетованным Духом Святым (см. Еф. 1:13).

В четвертой главе этого послания он также высказывает эту мысль:

«И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены на день искупления» (ст. 30).

Следовательно, ефесяне имели Духа Святого и были Им запечатлены. И все же апостол Павел пишет им: «Исполняйтесь Духом», так как он видел, что их жизнь не была такой, какой она должна была быть. Он видел их духовно бессильными и вследствие этого бесплодными. Поэтому он увещает их: «Исполняйтесь Духом».

Если сейчас присмотреться к церквам Христовым, можно увидеть ту же картину: мало силы и поэтому мало плодов. Многие дети Божьи соблазняются, впадают в различные искушения и падают. Как печально! Как мало у верующих силы для сопротивления греху! Они могут говорить неправду, клеветать, и совесть не обличает их, в то время как они должны быть маяками в бушующем жизненном море, чтобы направлять свет Евангелия на его разъяренные волны. И если верующие имеют так мало силы для победы над грехом, то где же они найдут силу для перенесения страданий? Как мало тех, кто постоянно помнит о том, что дети Божьи должны быть светом для мира! Подобно другим людям мира сего, дети Божьи говорят и заботятся больше о земном: «что нам есть?», «что пить?» или «во что одеться?» (Мф. 6:31).

Где же их радостное, детское доверие Богу? И как следствие такой жизни можно слышать очень слабое свидетельство верующих о Боге и видеть, как мало плодов от их свидетельства. Если мы не проповедуем людям своим поведением и всей нашей жизнью, то неудивительно, что и слова наши не достигают цели.

Бессилие – это печальный признак многих церквей нашего времени. И это еще более прискорбно потому, что противоположные силы особенно активны. Иногда на основании отдельных слов или стихов Священного Писания без связи со всей Библией создается какое-либо новое учение, в центр которого ставят не Слово Божие и Христа, а основные положения этого учения.

О, сколько людей ослеплены и совращены различными учениями подобного рода! В этом величайшая трагедия нашего времени!

Но должно ли так оставаться и дальше? Допустимо ли такое состояние верующих? Нет, и еще раз нет!

Читая книгу Деяния апостолов, мы видим, какой силой обладала первоапостольская церковь: больные исцелялись; деньги, полученные от продажи земель, не считались личной собственностью и раздавались бедным. В то время совершались различные знамения и чудеса, а верующие имели силу для свидетельства о Христе и для страдания и смерти за имя Его.

Почему же в настоящее время в церквах чувствуется такой недостаток силы? Потому что у верующих ощущается недостаток Духа. Бессилие – это не что иное, как следствие непослушания Духу Святому. Недостаток духовных плодов также является следствием непослушания Духу.

Почему мы видим так мало результатов от множества речей и проповедей, произносимых с кафедры, и так мало плода от личного свидетельства детей Божьих? Ответ один: нет силы Духа Святого. Где Дух, там и плод. Это неоспоримо. Церковь наших дней ни в чем так не нуждается, как в новом исполнении силой свыше, силой Духа Святого.

Сегодня и в будущем, если мы хотим победоносно пройти наш жизненный путь, преодолевая всё, нам нужна эта сила. Мы нуждаемся в этой силе и в том случае, если хотим сохранить себя в чистоте и святости, не запятнанными каким-либо грехом.

Эту силу мы получаем не благодаря большему знанию и большему познанию, а только благодаря тесной связи с Христом, благодаря исполнению Духом Святым. Таким образом, призыв апостола Павла, обращенный некогда к ефесянам, направлен сегодня и к нам: «Исполняйтесь Духом».

Как же мы должны понимать эти слова апостола Павла? Должны ли мы в мечтательном состоянии всю ночь напролет петь и молиться? Нет, это не тот путь, которым мы можем исполняться Духом Святым. Путь этот совершенно иной и, надо сказать, очень простой. Если мы хотим исполниться Духом Святым, мы должны прежде всего оставить то, что мешает нам, что огорчает Духа Святого, и делать то, к чему побуждает нас внутренний голос, что дает возможность Духу Святому сделать нас Своим орудием.

В данном послании апостол Павел совершенно ясно говорит, что мы должны делать, чтобы исполниться Духом Святым. Сначала он указывает на то негативное, что мы должны оставить. Об этом он пишет:

«Поэтому, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места дьяволу. Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божьего, Которым вы запечатлены на день искупления» (Еф. 4:25–30).

Перечисленные в этих стихах наставления являются необходимым условием или своего рода подготовкой для исполнения нас Духом Святым. Другими словами, если мы желаем исполниться Духом Святым, мы должны возненавидеть и оставить то, что оскорбляет Его. И только после этого последует то доброе, о чем апостол Павел в Еф. 5:19–21 пишет:

«Назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными, славя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием».

Таким образом, если мы примем к сердцу это двойное увещание – избегать и оставлять то, что огорчает Духа Божьего и удаляет Его от нас, и исполнять то, что подготавливает нашего внутреннего человека к принятию этой силы Духа, то мы получим больше силы и исполнимся Духом Святым.

Нуждаешься ли ты в этом? Если да, то постараемся теперь совместно вникнуть в эти важные увещания апостола Павла в Послании к ефесянам, с сердечной молитвой о том, чтобы Господь удалил от нас все, что является преградой для Духа Святого, чтобы мы могли исполниться Им не для нашей славы, но для прославления нашего Господа Иисуса Христа. Поэтому в основу последующих размышлений мы ставим призыв апостола Павла: «Исполняйтесь Духом».

II

Поэтому, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Ефесянам 4:25

Это первое увещание апостола. Если мы хотим исполниться Духом Святым, то должны оставить всякий обман и ложь. Далее, мы должны пропитаться правдой и искренностью.

Но разве дети Божьи нуждаются в призыве отложить ложь и говорить правду? Казалось бы, об этом нет необходимости и напоминать, так как ложь и обман должны остаться для верующих в прошлом. Эти пороки должны быть побеждены и являться пройденным этапом для них. Это несомненно. Но, к сожалению, и теперь еще в жизни верующих обнаруживаются ложь и обман.

Обратимся к примерам из Библии. Каким героем веры был Авраам! Совершенно справедливо называем мы его отцом всех верующих. Однако мы знаем, что Авраам солгал дважды: он назвал сестрой свою жену Сарру, потому что боялся быть убитым. Мы читаем, что царь египетский послал за Саррой, чтобы взять ее в свой гарем. И погибла бы Сарра в Египте, если бы Бог не вступился, чтобы сохранить ее. Каким пристыженным стоял Авраам перед фараоном, говорившим ему: «Что ты это сделал со мной? Почему не сказал мне, что она жена твоя?» (Быт. 12:18). Авраам не мог ответить ни слова.

Но проходят годы, и эта история повторяется. Придя в страну Герар, Авраам снова выдает Сарру за свою сестру (см. Быт. 20:2). В Египте Авраам только начинал свой жизненный путь веры. Сколько доказательств верности и благости Божьей получил он с тех пор в своей жизни! И, несмотря на это, он снова солгал. Какой позор для представителя Яхве!

Приведенный пример показывает нам, что и святые мужи способны лгать. Следовательно, увещание апостола Павла: «отвергнув ложь, говорите истину» – касается и нас.

Какой великой силой обладает ложь! Как многие поддаются ей! Какое множество верующих попадает в ее сеть! Всем нам, например, приходилось заполнять в жизни различные анкеты. Но всегда ли мы давали в них правильные ответы? Как часто дети Божьи давали в них ложные сведения! А ведь с такими сведениями мы предстоим перед Богом. Во всех наших делах, во всех наших достижениях или упущениях мы имеем дело с Богом. Потому никогда не будем забывать, что ложь и обман являются мерзостью перед Богом. Кто общается с ложью, тот сам исключает себя из Царства славы Божьей.

В книге Откровение Иоанна неоднократно говорится о том, что лжецы не имеют части в славе Нового Иерусалима. Как грозно звучит это предостережение в предпоследней главе Библии:

«Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и блудников, и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серой» (Откр. 21:8).

Об этом же говорится и в конце этой главы:

«И не войдет в него ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27).

И, наконец, в последней главе этой книги мы читаем:

«А вне – псы, и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Откр. 22:15).

Друг мой! Может быть, через одну неправду ты и получишь некоторую выгоду в своей жизни, но зато ты обременишь свою совесть и лишишь себя райской славы. Разве тебе так дорога эта призрачная выгода? Я думаю, что сравнивать материальное с духовным просто невозможно. Хотя с помощью лжи мы и можем иногда приобрести себе выгодное положение в жизни, но мы должны быть готовы сказать: «Нет! Лучше я пойду самым тяжелым путем и буду голодать; лучше умру, чем буду лгать».

Согласен ли ты со мной, дорогой друг? Взгляни на Господа и на свою душу и подумай о спасении. И если ты это сделаешь, то поймешь упомянутое выше увещание апостола Павла: «Отвергнув ложь, говорите истину».

Или, может быть, ты скажешь: «Не так уж обязательно точно исполнять эти слова»? Многие именно так и говорят. Тогда напрасно ты, дорогой друг, будешь ожидать исполнения Духом Святым. Как можно быть исполненным Духом Святым и одновременно быть лжецом, а значит, связанным с сатаной? Ибо ложь и обман – это действия сатаны.

Брат мой! Сестра моя! Если ты действительно хочешь быть исполненным Духом Святым, то отложи всякого рода неправду и говори только правду. Это наш долг перед Царем правды и перед каждым человеком.

«Говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу», – читаем мы далее в Еф. 4:25. Мы тесно связаны и взаимно нуждаемся друг в друге. И это обоюдное служение может осуществляться только при условии взаимного доверия. Но может ли быть доверие, если нет правды, если правду заменяет ложь? Отложите ложь! «Да будет у вас: „да“ – „да“ и „нет“ – „нет“» (Иак. 5:12). «А что сверх этого, то от лукавого».

Дорогой друг! Было ли всегда твое «да» действительно «да» и твое «нет» – действительно «нет»? О, сколько лжи допускаешь ты незаметно на работе! И тебе кажется, что без нее невозможно обойтись. Вот, к примеру, к тебе пришел посетитель в неурочное время. Но из вежливости ты не можешь сказать ему об этом прямо и, досадуя про себя, все-таки уделяешь ему немного времени. Но если бы ты сказал ему, что время его посещения неудачно и потому ты можешь уделить ему только немного времени, тем самым ты бы не нарушил и правила вежливости и поступил бы честно перед своей совестью.

Мы все так запутаны во лжи, что к нам совершенно справедливо можно отнести слова:

«Всякий человек лжив» (Рим. 3:4).

Только наш Спаситель Иисус Христос – сама Правда. Из Его уст никогда не исходила ложь. Подражать Ему, следовать за Ним – это значит отложить ложь и говорить только правду.

Хочешь ли ты действительно следовать за Ним? Тогда всегда и во всех случаях говори только правду.

Но бывают случаи, скажут некоторые, когда ложь необходима. Я возражаю против этого. Но что случилось бы, если бы Ревекка не обманула старого Исаака? Ведь тогда он благословил бы Исава, а не Иакова! Действительно ли это так? А я думаю иначе. После того как Исаак поел бы дичи, приготовленной Исавом, разве Бог не вмешался бы в это дело и не воспрепятствовал бы? Сам Исаак на своем опыте разве не знал, что Бог силен остановить действия людей? Когда Авраам поднял руку с ножом, чтобы принести в жертву своего сына, Бог ни на секунду не опоздал, чтобы остановить Авраама. Бог сделал бы так и теперь. А Ревекка не согрешила бы своей ложью. Что принес ей обман? Иаков должен был бежать от своего брата. А когда он вернулся через 20 лет, Ревекка была уже давно похоронена. Она не увидела больше своего любимца.

Потому будем помнить, что ложь никогда не может послужить нам на благо. Ложь всегда являлась и является грехом, так как она от сатаны. И потому всегда и во всем, и в каждом отдельном случае, «отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему».

Хочешь ли ты, брат или сестра, исполниться Духом Святым? Тогда устрани препятствие. Чтобы исполниться Духом Святым, необходимо прежде всего отвергнуть ложь и говорить истину.

III

Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем.

Ефесянам 4:26

Вторым препятствием для исполнения Духом Святым апостол Павел называет гнев. Кто поддается гневу, тот оскорбляет Духа Святого и угашает Его в себе.

Но всякий ли гнев является грехом? Нет, не всякий. Существует и справедливый гнев. Когда Иисус Христос очищал храм, Он был в гневе за то нечестие, какое люди сделали в храме. Это был гнев из-за человеческого преступления, которым была оскорблена святыня храма. Гнев, о котором в данном случае нам повествует Слово Божие, не является грехом, ибо это – святой гнев.

Правда, в жизни бывают случаи, когда и человек вправе возмутиться людской злобой, грехом и лицемерием. Но такие случаи редки. А всегда существует большая опасность в том, что нечто греховное будет являться предметом нашего гнева. И потому апостол Иаков на основании своего жизненного опыта пишет:

«Гнев человека не творит правды Божьей» (Иак. 1:20).

И это истина, которую мы должны сохранить в сердце нашем.

Мы можем и из жизни Моисея увидеть, что является святым гневом и что – грехом. Когда он сходил с горы Синай, то слышал крик народа, танцевавшего вокруг золотого тельца. И когда он увидел это, то воспламенился гневом, а затем бросил и разбил скрижали (см. Исх. 32:19). Это был святой гнев, за который Господь не наказывает. Он одобрил поступок Моисея и восстановил скрижали.

Но вот пришел незабываемый день в жизни Моисея. Опять народ роптал из-за недостатка воды. Господь повелел Моисею собрать народ и сказать скале, чтобы она дала воду. Но у Моисея не хватило для этого кротости. Постоянный ропот народа вывел его из себя. Он взял в руки жезл, которым прошлый раз ударил по скале, и сказал народу:

«Разве нам из этой скалы извести для вас воду?» (Чис. 20:10).

Затем Моисей дважды ударил по скале, и тогда потекла вода. Но Бог сказал:

«За то, что вы не поверили Мне, чтобы явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народ этот в землю, которую Я даю ему» (Чис. 20:12).

Все молитвы Моисея были напрасны. Он не вошел в обетованную землю, хотя и был кротчайшим из людей, как повествует нам Слово Божие. Этот единственный случай в его жизни закрыл ему вход в обетованный Ханаан. Так строго судит Бог. Мы и сами видим, как часто гнев переплетается с грехом и как гнев угашает Духа Святого.

Как много детей Божьих, которые не считают грехом раздражение! Они обычно говорят: «У меня такой характер». Воровство и обман они считают за отвратительное согрешение, но приступу гнева не придают большого значения. Что поделаешь, случается. Но апостол не делает здесь различия. Он пишет одновременно и о воровстве, и о гневе. Он расценивает их одинаково. Мы должны изменить наше мнение о гневе, если до сих пор не считали его большим грехом. Гнев так же оскорбляет Духа Святого, как и воровство. Обратим на это наше внимание.

О, чего только не делает гнев! К чему он может и детей Божьих привести! Сколько мук и страданий производит он! И, кроме того, он препятствует детям Божьим свидетельствовать окружающему миру. Я знаю одного брата, который был единственным верующим в деревне. Его жена не была рожденной свыше, и его тесть не был рожденным свыше. Брат ежедневно молча переносил все насмешки. Но вот один раз он не выдержал: произошел взрыв, и был большой скандал. Тогда его жена насмешливо сказала: «Какой благочестивый муж у меня!» О, как горько плакал брат, который рассказывал мне это! Каким преткновением он оказался для своей жены! Его жена не уверует, если он не освободится от своего гнева. Гнев человека оскорбляет Духа Святого.

Вот другой пример. У одной женщины был муж, который начал выпивать. Когда он был пьяным, она впадала в такое раздражение, что лишалась сна. И у нее появлялась такая ненависть, что она даже видеть его не хотела. Какой соблазн для детей! Отец – пьяница, а мать ненавидит их отца! Если бы она подумала только о том, что ее бедному мужу дана лишь одна жизнь. В Слове Божьем сказано, что пьяницы не наследуют Царства Божьего. И эту короткую жизнь ее супруг еще более укорачивал своим пьянством. Если бы жена сделала все, что в ее силах, чтобы эту короткую жизнь сделать ему более приятной, то, возможно, нашла бы ключ к сердцу своего супруга и смогла бы его переубедить. Но своей ненавистью она еще более закрывает его сердце; и себе самой она закрывает вход в вечный Иерусалим, так как написано, что убийцы не наследуют Царства Божьего (см. Откр. 22:14–15). Конечно, она не убивает его физически, однако она делает это своим отношением. Поэтому и пишет апостол Иоанн:

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а... никакой человекоубийца не имеет жизни вечной» (1 Ин. 3:15).

С преувеличением ли это сказано? Конечно, нет. Если жена так ненавидит своего мужа, то в сердце своем она, несомненно, иногда желает ему смерти. Это ли не убийство в очах Божьих?

Возможно, ты не имеешь ясного представления о том, какой вред своей душе приносишь своим раздражением и как огорчаешь им Духа Святого. Если это состояние твоего сердца постоянно, то ты сам лишаешь себя вечной жизни. Поэтому, когда гнев появится в твоем сердце, сделай так, чтобы «солнце не зашло во гневе» твоем. Не дай злобе укорениться в сердце твоем.

Апостол – не идеалист и видит людей именно такими, какие они есть в действительности. Он прекрасно знает, что бывают случаи, когда человек попадает под влияние раздражения. С этим он знаком из собственного опыта. Он помнит случай огорчения с Варнавой (см. Деян. 15:37–40). Поэтому он и дает нам совет: если что-либо подобное случится с нами, то нам следует до наступления ночи уладить отношения. Скажи доброе слово: «Прости меня, я был так возбужден, что мне самому сейчас больно и стыдно», – и будет все в порядке. А если ты так не поступишь, то пройдет день и ночь, и чем дальше, тем труднее будет помириться. И в конце концов из-за пустяка люди иногда расстаются.

Как часто из-за раздражительности разрушается семейное счастье, и сколько бывает «кораблекрушений» в жизни людей! Поэтому любите и не раздражайтесь, и «пусть солнце да не зайдет во гневе вашем». Иначе вы огорчите Духа Святого и угасите Его. В таком случае о полноте Духа Святого не может быть и речи.

Итак, мы увидели теперь и другое препятствие для исполнения нас Духом, которое нам необходимо преодолеть, – гнев. И оно еще опаснее тем, что люди не боятся его. Они считают, что нет ничего особенно плохого, если они иногда гневаются.

Дорогой друг! Если ты хочешь быть исполненным Духом Святым, знай, что для этого ты должен освободиться от власти гнева. Хочешь ли полноты Духа Святого? Оставь раздражение, которое оскорбляет Духа Божьего.

IV

И не давайте места дьяволу.

Ефесянам 4:27

Это – новое условие, которое нам необходимо выполнить. Мы не должны давать в сердце своем места дьяволу-клеветнику. Если мы даем ему место, то мы грешим и огорчаем Духа Святого. Поэтому мы должны закрыть ухо наше от клеветника, если хотим быть духовными.

Пример из Священного Писания дает нам ясное представление о том, как опасно слушать клеветника. Когда умер царь аммонитский Наас, с которым дружил царь Давид, то Давид решил выразить свое соболезнование наследнику царя, Аннону, направив к нему своих послов. У Давида при этом не было плохих мыслей. Он действовал по расположению своего сердца. Но советники нового царя убедили его в том, что Давид якобы под видом соболезнования направил своих слуг с целью шпионажа. И царь Аннон, вместо того чтобы узнать истину, поверил этой клевете и нанес величайшее оскорбление послам – велел обрить им бороды и полуодетых отпустить назад. Так, будучи обесчещены, послы вернулись домой. Давид велел послам остаться в Иерихоне до тех пор, пока отрастут у них бороды. И увидели аммонитяне, что они сделались ненавистными для Давида, и пошли на Давида войной вместе с сирийцами (см. 2 Цар. 10:1–14). Аммонитяне и их союзники сирийцы были разбиты и сделались подданными израильтян. Сколько крови было пролито напрасно! Сколько страданий и слез было в этих трех странах только потому, что царь Аннон поверил клевете.

А теперь разве иначе? Сколько говорится за спиною других! И клевета получила такое распространение, что ей даже не придают значения.

Считал ли ты до сих пор за грех плохо говорить об отсутствующем брате или сестре? Это случается часто, и люди не считают за грех говорить плохо о других и слушать клеветника. Господь сказал, что если согрешит брат перед тобою, иди и обличи его один на один. Сатана же говорит: «Пойди и расскажи другим». И когда люди слушают сатану, какие бывают последствия? Человек берет тяжесть греха на свою совесть. Он уже не находится больше, как прежде, в дружеских отношениях с братом и сестрой. И если он после всего этого старается быть дружелюбным с ними, то это – просто лицемерие.

Но это еще не все. Грех влечет за собой новый грех. Грешит клеветник, но грешит и тот, кто слушает. И обычно услышанное передается дальше. Не давай места дьяволу, не давай места клеветнику в сердце своем. Ты согрешишь, если осудишь брата своего, не выслушав его самого. Лучше скажи клеветнику: «Пойдем к брату и спросим его, правда ли это?» И если ты сделаешь так, то увидишь тогда, как начнет изворачиваться клеветник и умолять тебя, чтобы ты не говорил, что ты от него это узнал. Тебе ведь приходилось наблюдать это в жизни, не правда ли?

Какой вывод можно сделать из сказанного? Если нет у твоего собеседника мужества высказать брату в лицо то, что он тебе о нем рассказал, то пусть он не рассказывает об этом и за спиной брата. А ведь было в твоей жизни, что ты слушал такого человека и верил его клевете. Не давай места в сердце твоем клеветнику, не давай торжествовать дьяволу! Иначе дьявол одержит победу над тобой. Он сеет недоверие в общине и затем ловит рыбу в мутной воде. И в результате нарушается единство, и братья лишаются благословений, о которых говорится в Псалме 132, ибо «там заповедал Господь благословение и жизнь навеки», где пребывает братолюбие.

О, как много ущерба приносит клевета в жизни общин! И очень часто верующие не заступаются за отсутствующего брата, когда слышат, что о нем говорят плохо, а наоборот, соглашаются с ложью и распространяют ее, рассказывая с возмущением, что тот или иной брат так-то поступил или сказал. А в сущности они просто находят удовольствие в пересудах и вместе с клеветником становятся судьями братьям.

Сколько критики и осуждения раздается в христианских кругах! И если мы осуждаем кого-нибудь, то нам и молиться за него трудно; а молитва в этом случае была бы гораздо нужнее, полезнее и правильнее. Положа руку на сердце, скажи, не давал ли и ты места клеветнику в сердце своем? О, как часто было это! Ты и не думал об этом, а просто полагался на слова, сказанные тебе. Но знай: это одна из причин того, что ты не продвигался вперед в своем духовном росте.

Я вспоминаю, как на конференции евангельского Альянса в Германии один брат обратился к собравшимся со словами: «Давайте договоримся с вами сегодня ни о ком не говорить плохо». На следующий день он попросил встать тех, кто не сдержал слово, и оказалось, что многие встали. Но, несомненно, и многие из тех, кто не встал, тоже не выполнили обещания.

О, если бы с этого дня все дети Божьи исцелились от болезни сплетен и пересудов! Тогда духовная жизнь общин сделала бы значительный шаг вперед. Это вполне очевидно, так как этот грех распространен, как никакой другой. Как-то я беседовал с одним братом. Он говорил только плохое о людях, которых мы упоминали в разговоре. И хуже всего то, что сплетни и осуждение люди не считают грехом.

Дорогой читатель! Теперь ты знаешь, что это грех и он огорчает Духа Святого. Исповедуй же его перед Господом и проси, чтобы Он впредь хранил тебя от этого греха, а также проси своих братьев, чтобы и они останавливали тебя, когда ты начнешь кого-либо осуждать. Этот грязный источник должен быть удален от тебя, иначе ты можешь много просить и молиться об исполнении тебя Духом Святым, но все будет безуспешно. Бог не услышит твою молитву об исполнении Духом Святым, пока не будет удалено от тебя это препятствие.

«Отвергнув ложь, говорите истину» – это первое. «Гневаясь, не согрешайте» – это второе. «Не давайте места дьяволу» – это третье. Вот те серьезные предостережения, от исполнения которых зависит, будешь ли ты иметь полноту Духа Святого. Будем выполнять и это третье увещание – не давать места клеветнику в сердце своем.

V

Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.

Ефесянам 4:28

Относится ли это обращение к детям Божьим? Ведь само собой разумеется, что дети Божьи не должны красть. Но так ли это в действительности? Апостол Павел не стал бы писать о краже, если бы это было излишним. Оказывается, можно называться учеником Христа и быть вором. Примером является Иуда. Он слышал каждое слово, которое говорил Иисус Христос, видел все чудеса и все же оставался вором. Разве Господь не предупреждал его? Конечно, предупреждал, но все было напрасно. Он был привязан к деньгам, и это его погубило.

Не была ли причина в деньгах и при осуждении Анании и Сапфиры? Они хотели выглядеть благотворителями общины, но отдать все деньги, полученные от продажи их имения, не смогли. И поэтому они обманули апостола Петра и были осуждены.

А в настоящее время не лежит ли на совести детей Божьих вина присвоения не принадлежащего им имущества? Возможно, она лежит и на твоей совести? О, как много подобных грехов известны мне из душепопечительства! Сколько продавщиц мне уже признавались, что они присвоили себе что-то, в чем они нуждались! Сколько раз швеи оставляли себе остатки тканей! Сколько рабочих уносили с предприятия домой инструменты и стройматериалы! Сколько бухгалтеров, которые писали личные письма на фирменном бланке и отправляли по почте за счет своей фирмы! Я бы еще долго мог продолжить перечисление. Это происходило с людьми не только до их обращения, но и после. Видя, что это делают другие, дети Божьи подражают им. А когда им указываешь на это, они говорят: «О, такими мелочными мы не должны быть». А в действительности ведь очи Бога обозревают всё: от Него ничего не сокрыто. И если у тебя есть присвоенное имущество, Дух Святой указывает тебе на это. Если можешь, поспеши возвратить то, что ты присвоил себе нечестным путем. Иначе враг душ человеческих имеет возможность тобой овладеть и нанести тебе духовное поражение. Ты должен все прошлое привести в порядок с помощью Божьей, если желаешь возрастать в благодати. Ты никогда не будешь исполнен Духом, если твое прошлое не выйдет на свет Божий. Мы должны иметь свободный тыл против врага, если хотим вести жизнь освящения.

И если ты привел в порядок свое прошлое, то прими к сердцу увещание апостола:

«Кто крал, впредь не кради».

С этого момента отступи от легкомысленного отношения к доверенному тебе имуществу. Итак, с сегодняшнего дня не бери ничего чужого, как бы благоприятно ни сложились для этого случая обстоятельства и как бы ни велико было искушение для тебя. Учти это обстоятельство, даже если речь идет о мелочах. Ведь ты хочешь продвигаться вперед в своей духовной жизни? Тогда исполняй со всей пунктуальностью это условие: не кради больше.

Мы должны быть исполнительными и добросовестными во всем, если хотим исполняться Духом Святым, ибо враг душ человеческих именно в мелочах стремится привести нас к падению. Вот, например, ты получил слишком много сдачи – кассир просчитался. Вернешь ли ты ему его деньги или скажешь про себя: «Пусть работает внимательней», – и не вернешь ему денег? Подобными мелочами враг душ человеческих старается притупить и усыпить нашу совесть. Удастся ли ему это? Если мы скажем вместе с Авраамом: «Поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: „Я обогатил Аврама“» (Быт. 14:22–23), – тогда сатане не удастся обольстить нас.

Если мы хотим быть исполненными Духом Святым, нам надо иметь также чуткое ухо к голосу Духа Святого и страх огорчить Его. Иначе все наши молитвы об исполнении Духом Святым будут напрасны.

Далее, мы должны не только не брать чужого, но и отдавать свое, так как имеем повеление: «…трудись... чтобы было из чего уделять нуждающемуся». Мы должны честно и добросовестно относиться к нашему труду. Но и здесь враг душ человеческих может подстроить нам ловушку. Работая и приобретая имущество, мы можем привязаться к деньгам. Вот, к примеру, пьяница, увидев, какой вред приносит ему пьянство, бросил пить. Он удивляется тому, что у него теперь есть деньги. Но с увеличением его материального благосостояния он начинает копить деньги, становясь скупым.

Наш опыт убеждает нас в том, что нередко именно так и бывает в жизни. Потому апостол Павел призывает нас не к приобретению богатства, но к его раздаче. Если мы хотим быть духовными, то должны быть честными в приобретении средств и употреблять их на дело, руководствуясь указаниями Духа Святого.

Как много недостатков в этом отношении и у детей Божьих! Они руководствуются при этом своими расчетами и приобретают иногда за большие деньги совершенно ненужные вещи, тогда как рядом с ними живет нуждающийся брат. Если мы будем удовлетворять наши прихоти, то, конечно, не будем иметь возможности помочь нуждающемуся.

Приобретение, сбережение и раздачу – всё делай под водительством Духа Святого, и ты увидишь, какие благословения изольются на тебя и как ты будешь преуспевать в духовной жизни! Если же в этом вопросе ты не будешь подчиняться воле Божьей, то никогда не будешь иметь полноты Духа Святого. Деньги, к сожалению, для многих детей Божьих являются препятствием, которое должно быть устранено в их духовной жизни. Пусть Господь распоряжается твоими деньгами, и ты будешь иметь полноту Духа Святого.

VI

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Ефесянам 4:29

Гнилые слова – сквернословие, пустословие, грязные шутки – также огорчают Духа Святого и препятствуют тому, чтобы мы исполнялись Им. Что имеет в виду апостол Павел, говоря о гнилых словах? Гнилые слова – это плод невозрожденного человека. Разве может гнилое дерево приносить добрый плод? Наша ветхая природа является источником гнилых слов. Ее и имеет в виду апостол, когда касается разговоров, ведущихся без руководства Духа Святого. В следующей главе апостол говорит еще более подробно о непристойных словах, неподобающих шутках и остротах. Дети Божьи должны всегда и во всем находиться под руководством Святого Духа. Иначе Дух Святой огорчается, и мы не можем исполняться Им. На это нам надо обратить особое внимание.

Дорогой друг! Скажи, ты никогда не говорил гнилых слов? Чувствуешь ли ты себя совершенно свободным от этого греха? Не испытывал ли ты, что такими словами огорчаешь Духа Святого и удручаешь свою совесть? Грязные шутки – не юмор. Юмор – это способность человека не унывать даже в тяжелых обстоятельствах. И кто имеет этот дар, тот должен благодарить за него Господа. Этот дар может оказать ему неоценимую услугу в самых трудных обстоятельствах жизни. Юмор помогает преодолевать препятствия, о которых вздыхают и на которые жалуются другие.

Но гнилые слова – это совсем другое, и приходят они от врага душ человеческих, тогда как юмор есть дар Божий. К гнилым словам относятся всякие двусмысленные разговоры, а также различные колкости и шутки в адрес других людей, которые впоследствии ложатся тяжестью на совесть. Я знал одного остряка. Когда он шутил, то все смеялись, и я тоже. Однажды мне захотелось посоревноваться с ним; но когда я пришел домой, совесть осудила меня. Я почувствовал, что огорчил Духа Святого, и понял, что в таких случаях надо быть настороже. И каждый раз, когда я знал, что встречусь с этим человеком, я просил Господа, чтобы Он сохранил меня от участия в этих шутках, и Господь помогал.

Подобная опасность грозит многим верующим. Но, возможно, некоторые этого даже не осознают и не понимают, что легкомысленные разговоры угашают Духа Святого. Возможно, им это никогда и в голову не приходило, но это так. Если у тебя, дорогой друг, на языке шутка, то прежде чем высказать ее, спроси Христа, как бы Он поступил на твоем месте. И Дух Святой поможет тебе воздержаться от подобных шуток.

А бывало ли с тобой так, что сначала ты сдержал себя, а в дальнейшем не смог сдержаться? Со мной бывали такие случаи, но впоследствии мне всегда было стыдно.

Если ты хочешь воздерживаться от праздных разговоров, то избегай тех мест, где они ведутся. Когда я понял греховность подобных разговоров, то перестал принимать приглашения от подобных друзей и сам перестал приглашать их. При наших встречах в различных клубах или кружках мы не видим ничего иного, как согрешения языком. И если ты с этим согласен, то удались от такого времяпровождения. Насколько больше радости испытываем мы, когда встречаемся для размышления над Словом Божьим. Я признаю только такие общения, где Библия лежит на столе и где содержанием беседы служит Слово Божие. И не признаю таких, из которых уходя чувствуешь себя разбитым, с угрызениями совести.

Мы обязаны понять, что наши разговоры должны иметь определенную цель, а не быть пустым времяпровождением. Апостол говорит, что они должны назидать, ободрять других. И они должны укреплять слушающих в благодати. Римляне по этому поводу говорили: «А кому это на пользу?» Этот вопрос мы можем и себе задать, чтобы определить: кому это на пользу? И если нам придется признать, что наш разговор бесполезен, прекратим его. Но если он служит назиданием в вере, тогда продолжим разговор.

О, как слабы мы в этом отношении! То, что плохо, так и просится на язык, а что хорошо – никак не получается. Мы боимся, что нам скажут: «Вот моралист нашелся», и это удерживает нас подчас сказать нужное и полезное. Людям не стыдно произносить проклятие, но если бы их увидели молящимися – это было бы позором для них. Не правда ли, что такое бывает иногда даже и с детьми Божьими?

Мы должны всегда говорить о том, что полезно, хотя иногда это может казаться печальным и неприятным. Однако как часто мы говорим о совсем ненужных вещах. Мы должны говорить только о том, что приносит благословение слушающим. Если ты хочешь поделиться тем, что сделал для тебя Господь, чтобы поднять дух своего ближнего, то расскажи об этом.

Как чудесно, когда мы несем благословение нашим ближним! Примером в этом является сам апостол Павел. В 15-й главе книги Деяния апостолов мы читаем, что в Антиохии произошло разногласие по поводу вопроса: должны ли верующие исполнять закон Моисеев? По решению церкви Павел и Варнава были направлены в Иерусалим для выяснения этого вопроса. Священное Писание повествует нам, что они проходили Финикию и Самарию. Разве они там рассказывали верующим о возникшем споре? О нет! О том не было сказано ни слова. Они говорили об обращении язычников и несли великую радость братьям. О, если бы и мы научились молчать о наших спорах и разногласиях! Мы, несомненно, хотим исполняться Духом Святым. Поэтому будем помнить увещание:

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».

VII

Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас.

Ефесянам 4:31

Как много еще в нас самих препятствий для исполнения нас Духом Святым! И враг душ человеческих, сатана, проявляет об этом особую заботу. Он знает, что люди, исполненные Духом Святым, опасны для его царства. Поэтому он и старается воспрепятствовать им исполняться Духом Святым. Вспомним апостола Петра, как он, будучи исполненным силой Духа Святого, в один день вывел из царства сатаны 3000 душ. Также и апостол Павел силой Духа Святого всюду насаждал процветающие общины. Поэтому-то враг и старается всеми силами воспрепятствовать молитвам верующих об исполнении их Духом Святым. И с чем большим кажущимся благодушием он начинает свое дело, тем больше имеет успеха.

Вот, например, раздражение, выражающееся в обиде. Кто бы мог подумать, что обида, как горький корень (см. Евр. 12:15), тоже является препятствием к исполнению нас Духом Святым?! Кто-то сделал тебе что-то неприятное или плохо отозвался о тебе, и в сердце твоем появилась обида. Ты стараешься больше с этим человеком не встречаться. А когда тебя спросят о нем, ты отвечаешь, что ничего не имеешь против него. Возможно, что это правда, но в то же время у тебя и любви к нему нет. От давно прошедшего случая у тебя остались в сердце горькие воспоминания и недобрые чувства. Обида должна быть удалена из твоего сердца, что подтверждает и апостол. Может быть, тебе надо еще раз поговорить с человеком о том деле и простить ему действительно и по-настоящему. И во всяком случае тебе нужно расстаться с чувством обиды.

Теперь обратим свое внимание на ярость и гнев. Что они из себя представляют? Ярость – это страстный приступ гнева. Гнев – это взрыв негодования, выраженный в оскорблениях, крике и в поношениях ближнего своего. Не проявляются ли они и у детей Божьих? К сожалению, да – и очень часто. И это приносит большой вред делу Божьему.

Я знал одного брата, которого с удовольствием слушали на собрании, но у него был очень вспыльчивый характер. Жена часто жаловалась на него, да и на работе сотрудникам было тяжело с ним. И вот однажды один из его коллег сделал что-то неправильно. Брат был вне себя: приступ ярости так овладел им, что он не отдавал себе отчета в том, что говорит. Он так забылся, что начал проклинать. Этот брат был старым человеком, и в этот момент его разбил паралич. О, не ужасно ли это? Его последними словами были слова проклятия.

Я не хочу обвинять брата. Но хочу только сказать, что подобным образом поступают многие. Кто поддается влиянию чувства гнева, тот не задумывается о том, что он очень плохо поступает. Многие признают, что лгать и красть – это большой грех. А озлобляться, сердиться и браниться на кого-то не считают грехом. Разреши тебе, друг, сказать, что ярость и гнев также являются препятствием в духовной жизни. Разве кровь Иисуса Христа пролита не для того, чтобы даровать нам полное избавление? Разве не написано, что кровь Господа нашего Иисуса Христа очищает нас от всякого греха? А ведь злоба – это тоже грех. И есть путь освобождения от этого греха. Почему же ты до сих пор не воспользовался им?

А может быть, ты думаешь так же, как думал раньше и я? Я хотел своими силами и способностями освободиться от вспыльчивости. Но у меня ничего не получалось. Наконец я понял, что этим путем я ничего не достигну, и отправился на Голгофу, где просил Господа очистить меня. И помогла мне не моя борьба, а лишь кровь Иисуса Христа. И тебе, мой друг, надо поступить так же. Ты не должен бороться с грехом только собственными силами, но передай это дело в руки Господа. Что невозможно тебе, то возможно Ему, ибо Он страдал за тебя, чтобы освободить тебя и от этого греха. Только этим путем должен ты идти, если хочешь иметь полноту Святого Духа.

Да будут удалены от тебя крик и злоречие! Что думает мир о нас, когда видит, как дети Божьи возбуждаются в злобе? Люди мира сего скажут с иронией про нас: «Они ведь не лучше нас, они также умеют браниться и кричать». И, пожалуй, добавят: «У нас даже не бывает такого». Это правда, что люди неверующие подчас умеют вести себя лучше, чем дети Божьи. Как печально!

Если хочешь исполняться Духом Святым, то отдай всю свою жизнь под контроль Его. Он определит твои отношения к начальству, к товарищам, к твоим подчиненным, к соседям, да и ко всем окружающим тебя людям. Только кто имеет, тому дано будет и приумножится. Только тот исполнится Духом Святым, кто дает возможность проявляться Ему в своей жизни. Если не выполнены все перечисленные выше условия, бесполезны и молитвы. Прежде должна быть устранена преграда, после чего польются благословения. Полнота Духа Святого – это не то, о чем необходимо только постоянно молиться. Надо жить, как учил Христос, и тогда мы будем все больше и больше исполняться Духом Святым. Мы получаем лишь в той степени, в какой даем возможность Духу Святому проявиться в нас. Это и есть путь, указанный апостолом.

Дорогой брат и сестра! Проверь свою жизнь. Может быть, и у тебя были эти препятствия? Согласен ли ты, что они являются грехами, или ты не обращал на них особого внимания? Запомни хорошо, что обидчивость, раздражение, ярость и гнев являются препятствием для получения от Бога благословений и делают последнее невозможным. Запомни также, что крик и злоречие со всякой злобой из уст детей Божьих бесславит Господа и приносит страшный вред делу Божьему. Если ты не освободишься от этих пороков, в тебе ровно столько христианства, чтобы этим позорить Господа. Подумай об этом!

Но ты ведь желаешь возрастать духовно, не так ли?

Тогда пусть

«всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас».

Жизнь под руководством Духа Святого – вот путь к исполнению Им.

VIII

Но будьте друг к другу добры (в других переводах: будьте дружелюбны), сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Ефесянам 4:32

На первый взгляд эти слова кажутся нам не столь значительными. Однако это не так. Если у нас недостает дружелюбия и сострадательности, то это огорчает Духа Святого и препятствует исполнению Им. Еще в большей степени это относится к непрощению и непримиримости.

«Будьте друг к другу добры», – говорит апостол, призывая к дружелюбию. Это качество является проявлением любви к людям в нашей повседневной жизни, в нашем отношении к ним. Где нет дружелюбного отношения к окружающим нас людям, там нет и любви. Кто действительно любит, тот и дружелюбен.

Во время богослужения, например, мы проявим дружелюбие, если укажем брату или сестре на свободное место или уступим ему свое; или укажем опоздавшему песню в сборнике, которая как раз поется. Всё это небольшие проявления дружелюбия, но они указывают на наше любовное отношение к людям. К сожалению, даже среди детей Божьих чувствуется недостаток в таком дружелюбии. Многие занимают место в церкви с такой решительностью, будто оно является их собственностью. И если кто-нибудь попросит пропустить его на свободное место дальше в ряду, то иногда на него бросают такой взгляд, как будто он в чем-то сильно провинился. Кто недружелюбен, тот эгоистичен. И этот недостаток также является препятствием для исполнения Духом Святым.

Еще один пример. Ты едешь в вагоне электропоезда и так расположился, что другому нет места сесть рядом с тобой. Но если ты дружелюбен, то скажешь: «Пожалуйста, садитесь, здесь есть еще одно место». Любезность редко встречается в наши дни, и поэтому таким отношением ты можешь обратить на себя внимание, и тебе представится случай засвидетельствовать о Христе.

В домашней жизни тебе также часто предоставляется возможность проявить дружелюбие. Вот, например, твоя супруга уронила наперсток. Нагнешься ли ты, чтобы его поднять, или продолжишь чтение газеты?

«Будьте друг к другу добры», – увещает апостол. Где бы мы ни находились: на работе, в магазине, в трамвае, на улице, – всюду нам предоставляется возможность проявить свое дружелюбное отношение к окружающим нас людям. Тем самым мы располагаем людей выслушать Слово Божие, а также даем простор Духу Святому в своем сердце.

«Будьте… сострадательны», – увещает апостол дальше. Часто люди бывают вежливы, но чувствуется, что эта вежливость не исходит от сердца, и потому она отталкивает. Сострадательность же приобретает сердца. Дай почувствовать человеку, что твое сердце сочувствует ему, и ты расположишь его к себе. Отсутствие сострадательности – это отсутствие любви и препятствие к исполнению Святым Духом. Тот, кто отверг себя, а любит других и живет для них, исполняется Духом Святым.

Есть ли в тебе, друг, эта сострадательность? Сочувствуешь ли ты людям так, что их горе и радость становятся твоими? Если ты желаешь исполняться Святым Духом, ты должен перестать жить, думать и заботиться только о себе самом, будучи чужим и холодным для окружающих. Дружелюбие и сострадательность являются предварительным условием для исполнения нас Духом Святым.

И прощение. Поэтому следующее увещание гласит:

«Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Тебе, конечно, знакома притча о немилосердном заимодавце. В ней говорится о человеке, который должен был своему господину колоссальную сумму денег – 10 000 талантов. Он не имел возможности когда-либо уплатить свой долг. Он стал молить о прощении этого долга, и господин простил ему. Как благодарен должен бы этот человек быть господину за такое большое благодеяние! Но вот он встречает во дворе человека, который был ему должен незначительную сумму – 100 динариев. И что же мы видим? Тот человек, которому был прощен весь его колоссальный долг, хватает своего должника и собирается посадить его в тюрьму всего лишь за какие-то сто грошей.

Неужели такое возможно? – спросите вы. Да, возможно, и даже среди детей Божьих. Разве ты не тот самый должник, которому Бог простил колоссальный долг? Разве можно сосчитать, как много ты согрешил в мыслях, словах и делах? А Господь все это тебе простил. Теперь представь себе, что твой брат согрешил против тебя, плохо отзываясь о тебе за твоей спиной. Он поступил нехорошо, и тебе трудно простить ему. Его действительно нельзя оправдать. Но если ты подумаешь о том, что сделал для тебя Господь, то разве не легко должно бы было тебе простить его? Однако ты все время упрекаешь его за его поступок. Понимаешь ли ты, что из-за этого ты уподобляешься «злому рабу», о котором говорит Христос в Мф. 18:23–34? А как поступил господин со «злым рабом»? Он позвал его опять к себе и велел бросить в темницу и отдать истязателям до тех пор, пока не будет уплачен весь долг, то есть пожизненно.

Друг мой! Не поступаешь ли и ты так, как поступил этот злой раб? О, сколько подобных рабов среди детей Божьих! Мне больно писать об этом, но это правда. При таких обстоятельствах не может быть и речи о полноте Духа Святого.

Все мы знаем молитву Господню «Отче наш» и, возможно, даже молимся ею. Но знаем ли мы, что делаем, когда произносим слова этой молитвы? Если мы не готовы прощать, то мы сами себе подписываем приговор к вечному мучению в аду. Мы просим:

«Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12).

А если при этом сами мы не прощаем, то, следовательно, мы просим, чтобы и Господь не прощал нам. А ведь без прощения Христа мы погибнем. Мы нуждаемся в Его прощении во все дни нашей жизни. И поэтому мы должны простить, и причем простить от всего сердца, а не так: «Я прощаю, но забыть то, что ты причинил мне, не могу». Если ты не можешь забыть обиду, то это – не прощение. Кто воистину прощает, тот и забывает.

Если мы хотим исполняться Духом Святым, то и жизнь мы должны проводить, полную любви и всепрощения, идя по стопам Христа. Наши молитвы об исполнении Духом Святым не достигнут цели без соответствующей христианской жизни. Устраним все препятствия, и тогда мы получим благословения.

Поэтому

«будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

IX

И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом.

Ефесянам 5:18

Многих удивляет, что здесь в одном стихе соединены два столь противоположных понятия, как вино и Дух. Не ошибся ли апостол Павел, включая их в один и тот же стих? Конечно, нет. Он знал прекрасно, что многим вино препятствует исполняться Духом Святым. Этот призыв апостола не потерял своего значения и в настоящее время, указывая на очень важное обстоятельство. Кто не знает меры в еде и питье, не проявляет умеренности и трезвости, тот не может исполняться Духом Святым. Понять это очень просто. Если человек придает слишком большое значение еде и питью, то это доказывает его большую привязанность к ним, которая противодействует исполнению Духом.

Однажды мне особенно бросилось в глаза при чтении 27-й главы книги Бытие, как часто в ней встречается выражение: «Кушанье, какое я люблю».

Старый Исаак просил Исава приготовить ему кушанье из дичи, которое он любит, за что хотел его благословить. Он знал, что не Исав, а Иаков должен получить благословение, но против воли Бога хотел благословить Исава. И почему? Только потому, что Исав хорошо готовил его любимое кушанье из дичи. Он так любил вкусно покушать, что нарушил волю Божью и навлек тем самым горе и страдание на весь свой дом.

И в настоящее время многие дети Божьи придают слишком большое значение еде, как будто они живут для того, чтобы есть, тогда как надо есть для того, чтобы жить. О чем часто говорят окружающие нас люди? «Вот мы были там-то и кушали то-то». Часто и дети Божьи говорят о том же: о различных рецептах приготовления пищи и о любви к различным блюдам. И так больно бывает слушать об этом, так как подобные разговоры огорчают Духа Святого.

А как обстоит дело с тобой? Неужели еда и питье также имеют большое значение в твоей жизни? В таком случае предупреждаю тебя, что это тоже служит препятствием для исполнения тебя Духом Святым.

Однажды я зашел в столовую для верующих в то время, когда туда пришел известный проповедник. Прочитав меню, он спросил официанта: «Нет ли у вас чего-нибудь, более подходящего для меня?» Официант полагал, что меню имеет достаточно большой выбор, но проповедник возразил: «Все это не для меня; принесите-ка мне...» И последовало подробное объяснение того, что и как должно быть приготовлено. Когда я наблюдал тот длинный разговор, мне стало стыдно за брата, и я подумал о том, какое мнение о нем могло сложиться у официанта. Как важна для этого брата еда!

Я знал также одного проповедника, который в ресторане гостиницы, где находился, к обеду заказал себе вино. Отведав вина, он подозвал официанта и говорит ему: «Разве у вас нет лучшего вина, что вы подали мне эту бурду?» А рядом сидящий посетитель подумал про себя: «Вот как поступают проповедники!» И у него могло вообще сложиться неправильное представление о верующих.

Убедился ли ты теперь, что прав был апостол Павел, соединивший в одном стихе слова «не упивайтесь вином... но исполняйтесь Духом»? Кто придает слишком большое значение еде, тот не может иметь полноты Духа Святого. У того бог – чрево.

Как часто, приходя в семьи, я слышу от детей, что они отказываются есть то или другое блюдо, в то время как должны есть всё, что приготовила мать. Такая разборчивость в еде у детей говорит об их неправильном воспитании и о том, что родители, поступающие так же, подают плохой пример детям. Как печально наблюдать среди детей Божьих, если они, конечно, не больны, чрезмерную разборчивость в принимаемой ими пище и особое наслаждение некоторыми блюдами. Кто создает себе такой культ из еды, тот не духовный, а плотской христианин, даже если прошли годы или десятилетия со дня его обращения к Богу.

Конечно, еда является необходимостью в жизни человека. Она поддерживает наши физические силы и дает здоровье. Мы едим не для удовольствия, а для того, чтобы иметь силу служить Господу. Если мы не будем питаться пищей, то наши силы иссякнут. Но существует большое различие: есть и пить для Господа или для собственного удовольствия. Кто удовлетворяет только свои прихоти, тот не понимает слов апостола:

«Едите ли, пьете ли или иное что делаете, всё делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Есть для славы Божьей? Ты уже задумывался об этом? Кто так поступает, тот может и такие блюда есть, которые ему невкусны. Кто так поступает, тот все, что ему предлагается, принимает с благодарностью из Божьей руки, тот ест и пьет не чрезмерно, даже если это его любимая еда. Тот не отказывается от пищи, если предложенное относится к блюдам, которые он не любит. Духовный человек ест и пьет, чтобы иметь силу для служения Господу.

Может быть, дорогой друг, эти рассуждения тебе покажутся слишком строгими. Но я вполне убежден, что и в этом имеется препятствие к возрастанию нас в благодати. Многие могут этого не сознавать, но апостол Павел обращает наше внимание и на это обстоятельство. О, как свободен от всего этого был он сам! Он говорит, что

«научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии, и в недостатке» (Флп. 4:12).

Так говорит духовный человек. А плотской человек любит много рассказывать о том, что он кушал и чего, к сожалению, не ел; что он ест с удовольствием и что – без удовольствия.

Дорогой друг! Плотской ты человек или духовный? Хочешь ли быть исполненным Духом Святым? Тогда устрани препятствия на этом пути, принеся их к ногам Господа, и руководствуйся Святым Духом также и в приеме пищи и питья. Не придавай слишком большого значения земному и преходящему, но исполняйся Духом Святым.

X

Назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными.

Ефесянам 5:19

Верующие, исполненные Духом Святым, назидают себя псалмами, славословием и духовными песнопениями, благодаря всегда, везде и за всё Господа, повинуясь друг другу в страхе Господнем.

В четвертой главе апостол Павел говорит нам о том, от чего мы должны воздерживаться, чтобы не огорчить Духа Святого, а в пятой, наоборот, указывает на то, что мы должны делать для исполнения Им.

Не правда ли, что назидаться псалмами и духовными песнями может только тот, кто их знает? А чтобы знать их, надо знать Библию и слова духовных песнопений. Однако многие сами лишают себя этого: часто ленятся читать Библию или уделяют ей очень мало времени. Но для слушания мирских радиопередач, для просмотра телевизора и для разных других дел они находят время. Как это печально! Редко читая Библию, такие верующие запоминают из нее лишь малую толику, многое забывая.

Мало учась и мало усваивая, они не могут мыслить и говорить о библейских истинах. И люди мира сего многими своими вопросами часто ставят таких верующих в тупик, так как те не в состоянии ответить на их вопросы. При этом многие с насмешкой задают, например, такие вопросы: «А где же Каин взял жену? Ведь там, куда он убежал, людей не было». И верующий не находит что ответить, потому что плохо знает Библию; он забыл, что Каин взял жену прежде, чем убежал в чужую страну. Неверующие часто приводят различные места из Библии с целью критики, а верующие не могут объяснить их, потому что плохо знакомы с Библией. Как это печально! Или к ним пришли навязчивые лжеучители, предлагающие свои книги и пытающиеся навязать им свое учение, и верующие поддаются на эту пропаганду, потому что не знают свою Библию. Если мы желаем быть победителями в спорных вопросах на библейские темы, то должны систематически и глубоко изучать эту Книгу всех книг – Библию.

Так же серьезно мы должны относиться и к духовным песнопениям – к этому неоценимому богатству христиан. Некоторые верующие мало знакомы с ними. Кто знает, может быть, ты скоро окажешься в таком положении, что не сможешь читать или иметь при себе сборник духовных песен и Библию. И тогда ты должен будешь полагаться лишь на то, что сохранилось у тебя в памяти и в сердце. И как приятно будет тебе тогда наизусть вспоминать отдельные места из Библии, псалмы и духовные песни!

При бессоннице ночью я ободряю себя иногда духовным алфавитом. Беру первую букву алфавита и начинаю вспоминать, какое из изречений Библии начинается с буквы «А», например:

«Ангел Господен ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их».

Следующий стих – с буквы «Б»:

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Затем – с буквы «В»:

«Велики и чудны дела Твои, Господи».

И так далее.

Я могу заснуть, не дойдя до конца алфавита. А если не засну, то я подкрепился и насладился Словом Божьим и таким образом и без сна ободрился. Затем таким же образом я начинаю вспоминать соответствующие духовные песни.

Хорошо упражняться в заучивании наизусть отдельных отрывков из Библии и приучать к этому своих детей. Пусть они выучат наизусть те тексты Библии, которые принесут им особую пользу в жизни. Впоследствии они будут благодарить за это своих родителей. Я всегда просил своих детей ко дню рождения выучить наизусть один из текстов Библии. И таким путем они приобретали на всю свою жизнь сокровища, которые в тяжелые дни жизни могут подкреплять их и давать им духовную силу.

Только знание Священного Писания делает нас способными размышлять и говорить на библейские темы. При этом апостол Павел не имеет в виду, что мы постоянно должны цитировать друг другу псалмы. Нет, но он говорит, что мы должны так разговаривать, чтобы стиль и темы наших разговоров были библейскими, чтобы истины библейские были нам знакомы и мы могли ими оперировать.

И это путь для исполнения Духом Святым? Да, это путь или, точнее, одна из ступеней на пути достижения полноты Духа Святого. Иметь полноту Духа Святого значит: изучать Библию, мыслить, говорить и поступать, как учит Священное Писание.

О чем говорят дети Божьи во время встреч? Часто об отсутствующих, и как много они при этом грешат. А как полезно было бы разговаривать о том, что прочитано ими в Библии за последние дни. Когда я бываю в отъезде, жена пишет мне часто о том, что особенно было драгоценно для нее при чтении Слова Божьего. Также и я делюсь с ней тем, что Господь мне открыл при чтении той или иной главы. К сожалению, дети Божьи очень редко делятся радостью, которую они получают при чтении Слова Божьего. Как часто я, делясь этой радостью с другими, ликовал вместе с псалмопевцем:

«Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Пс. 118:162).

Постарайся всегда иметь при себе Библию, чтобы в любой момент ты смог ее раскрыть перед твоим собеседником. От множества согрешений будем мы сохранены, если мысли наши будут обращены на Слово Божие и наши разговоры будут вокруг него. Оно даст радость и силу нашему внутреннему, духовному человеку. И если мы научимся во всех случаях жизни поступать и мыслить по-библейски, то скоро заметим, как мы станем быстро возрастать духовно.

Наши повседневные разговоры должны быть руководимы Духом Святым. Это также способствует духовному росту. Мы сможем исполняться Духом Святым, если будем назидаться псалмами и духовными песнопениями. Это первая ступень на пути исполнения Духом Святым. Следуй этим путем, и ты никогда об этом не пожалеешь.

XI

Славя и воспевая в сердцах ваших Господу.

Ефесянам 5:19

Это вторая ступень на пути исполнения Духом Святым. Первая ступень – назидать друг друга псалмами и песнопениями духовными. А вторая ступень – славить и воспевать Господу в сердце своем.

Воспевать в сердце своем Господу может только тот, кто нашел радость в Господе. Тот же, счастье которого зависело от внешних обстоятельств – от физического здоровья, от успеха предприятия и тому подобного, – не может воспевать Творцу в сердце своем, так как всегда в жизни бывают обстоятельства, омрачающие счастливое настроение. Только тот может в сердце воспевать Господу хвалу, кто всем и всегда доволен, кто принимает всё из руки Господа. Ропот огорчает Духа Святого, но кто научился быть всегда довольным, тот радует Духа Святого и получает от Него все больше благословений.

Апостол не требует от нас, чтобы мы нашими устами пели не переставая, ибо это невозможно; но в сердце воспевать, радоваться даже при трудных обстоятельствах – это возможно. Да, как раз в трудные моменты жизни радость о Господе особенно нас поддерживает и мы еще больше осознаем то, что мы в Нем имеем.

Во время войны я работал в военном госпитале, и вот однажды утром я прочитал изречение:

«Воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3:16).

Я задумался над этими словами и решил всегда их исполнять. Вскоре представился мне случай. Я получил приказ идти во двор и выбивать там матрасы. Выполняя ту работу, я находился в течение нескольких часов в облаке пыли и грязи, но сердце мое ликовало и славило Господа. Устами я не мог бы прославлять Господа, так как задыхался от пыли, но сердцем я славил Его. Я думал: «Как чудесно, что Господь не смотрит на то, что мы делаем, а смотрит на то, как мы делаем!»

Был у меня и другой случай, когда я узнал, что можно радоваться и воспевать в сердце своем при любой работе. Мне предстояла одна очень неприятная и грязная работа, которую все отказывались выполнять. Однажды утром подошел ко мне искуситель и сказал: «Если предложат эту работу тебе, то ты ответь, что не считаешь нужным это делать». Когда я услышал этот голос, то тотчас понял, откуда он исходит, и взялся за предложенную мне работу. Подобную работу я никогда в жизни не делал, но никогда не выполнял я какую-либо другую работу с такой радостью, как эту. Мое сердце буквально ликовало. И это утро с грязной работой осталось у меня чудесным воспоминанием на всю жизнь. Может быть, кому-нибудь покажется это преувеличением, но это действительно правда.

Мы никогда не достигнем полноты Духа Святого, если не будем согласны с тем, что посылает нам Господь. Всё, что посылает в нашей жизни Отец Небесный, – хорошо! Он не делает ошибок. И как только ты это поймешь и от всего сердца скажешь: «Так, Господи», – радость и мир водворятся в сердце твоем и ты в своей духовной жизни сделаешь еще один шаг вперед.

Как при неприятной и грязной работе можно внутренне согласиться с этой работой и испытать не поражение, а победу над собой, точно так же мы это можем испытывать и в болезни, и в других испытаниях. Если мы знаем, что ничто не может случиться с нами, кроме того, что определено Господом к нашему благу, то мы всегда будем согласны с тем, что Он посылает нам в жизни. И когда мы в душе воспеваем хвалу Творцу, то чувствуем, как поток радости изливается в наше сердце. Именно это и подчеркивал апостол Павел. Другими словами, кто прославляет Господа в сердце своем, тот исполняется Духом Святым. В этом мы можем убедиться сами. До тех пор, пока мы жалуемся и ропщем, мы никогда не получим благословения. Но как только мы согласимся с волей Божьей, Дух Святой в изобилии изливается в наше сердце.

Как все просто! От тебя не требуется, дорогой друг, каких-либо героических поступков, но нужно только подчиниться воле Божьей и сказать просто, по-детски: «Господи, делай со мной, что угодно воле Твоей». Как только ты сделаешь это, сердце твое сразу наполнится хвалой Господу. Поэтому пусть сердце твое всегда и во всем будет едино с волей Божьей и поет Господу, и ты будешь исполнен Духом Святым.

XII

Благодаря всегда за все Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Ефесянам 5:20

Это следующий шаг на пути к исполнению Духом Святым. Если мы хотим иметь полноту Духа Святого, то должны научиться всегда благодарить Господа. А сколько людей на земле, которые не благодарят Бога за все Его благодеяния и благословения! Псалмопевец восклицает:

«Не забывай всех благодеяний Его» (Пс. 102:2).

Это очень важное предупреждение нам, так как мы забывчивы и по натуре неблагодарны.

Родители знают, что на свете нет ни одного ребенка, благодарного по натуре. Детей прежде надо научить благодарить. Как часто мать говорит своему ребенку, который забыл поблагодарить: «А что надо сказать?» Точно так же надо приучать к благодарности и детей Божьих. Слово Божие призывает нас быть благодарными. И если мы обязаны благодарить за дарованные нам милости, то как обстоит дело, когда случаются с нами неприятности? Всегда и за все мы должны быть благодарны Господу. Но поступаем ли мы так? Не надо ли признаться, что эти слова апостола многими забываются, и поэтому мы так редко имеем полноту Духа Святого?

Я знаю это по себе: прошло очень много времени, прежде чем я последовал указанию апостола – за все благодарить Господа. Я хочу рассказать, как научился этому. Господь обратил мое особое внимание на слова в Рим. 8:28, где сказано, что любящим Бога все содействует ко благу. Я понял, что все в нашей жизни совершается по воле Божьей с целью сделать нас похожими на образ Агнца, за что мы должны быть Ему благодарны. Неприятный сосед, тяжелый характер начальника, насмешливый товарищ, наш ленивый подчиненный – все они должны служить одной лишь цели: преобразить наш характер в характер Агнца Иисуса Христа. И мы должны быть благодарны Богу за них, так как они оказывают нам огромную услугу. Точно так же болезни и другие горечи жизни посланы нам Богом для нашего духовного возрастания. Поэтому мы должны быть за все благодарны Господу. Так же обстоит дело и с обидами, оскорблениями, клеветой на нас. Кто хорошо усвоит урок, что все служит нам ко благу, тому будет легко благодарить за все.

И как только мы это поймем, так сразу перестанем роптать, жаловаться, вздыхать и всегда будем победителями. А поступая так, мы находимся на пути к исполнению нас Духом Святым; мы будем всегда радостными, что бы ни случилось с нами на жизненном пути.

Многие дети Божьи знали брата Польника, главу миссии Китайского альянса в Бармене. Это был всегда счастливый и светлый христианин. Осенью 1903 года он сопровождал сестру-миссионерку в Генуа и привез ее на корабль. На обратном пути он хотел посетить Венецию, где была похоронена его сестра, которая работала диаконисой в Земле Обетованной и умерла по дороге домой. Не доезжая одной станции до Венеции, он подумал, что ему нужно пересесть на другой поезд. Когда он заказывал чашку кофе в зале ожидания, проводник крикнул: «Внимание! Поезд отправляется!» Польник побежал, чтобы успеть сесть на отъезжающий поезд, но не рассчитал и попал под колеса. Кровь хлынула из раздробленных конечностей, правая ступня лежала рядом с ним. Он поднес ко рту левую руку и прикусил палец, чтобы убедиться, что это не кошмарный сон. Это была ужасная реальность: он лежал на рельсах, истекая кровью. «Господи, не дай мне здесь истечь кровью!» И как будто пробка воткнулась в его вены. Он стал звать на помощь, и люди прибежали; они подняли его и отнесли в комнату ожидания. Польник пролежал три часа без перевязки, пока, наконец, не появился врач и не наложил на него экстренную повязку; затем его доставили в больницу Венеции. Когда он лежал там, не имея возможности пошевелить конечностями, искуситель подошел к нему и сказал: «Последнее, что ты написал на стене миссионерского зала в Бармене, было: „Благодарите всегда и за все!“ И что теперь скажешь?» И тяжелобольной, не задумываясь, ответил: «Слава Господу за все; Он не делает ничего плохого!» Сатана был побежден.

Друг мой, если этот тяжелораненый, далеко от дома, мог сказать это, разве ты не мог бы? Твои проблемы и трудности далеко не так уж и велики. Разве тебе не должно быть стыдно перед этим тяжелораненым человеком, который умел благодарить и хвалить Бога даже в таких тяжелых обстоятельствах?

О, если бы и ты мог принять решение благодарить за все! Это путь получить благословения и силы свыше, мира и радости в Святом Духе. Можешь быть уверенным, что на такую благодарность Бог отвечает.

Дорогой брат, дорогая сестра! Прими как из руки Божьей посылаемые тебе трудности твоей профессии, всех неприятных людей, с которыми приходится тебе сталкиваться, и благодари за все это Господа, являя при этом характер Божий в своем поведении. И тогда ты будешь обильно благословлен и счастлив. Хотя Отец Небесный и ведет нас трудной дорогой, но Он печется исключительно о нашем благополучии. Поэтому мы и должны благодарить Его как Бога и Отца любви. Как Иисус Христос был согласен с волей Своего Отца, когда следовал в Гефсиманию и на Голгофу, так и мы должны быть согласны с волей Отца нашего Небесного. Всегда и за все благодарить Бога Отца – это должно быть усвоено нами, и тогда не будет препятствий к исполнению нас Духом Святым. Пусть поможет нам в этом Господь!

XIII

Повинуясь друг другу в страхе Божием.

Ефесянам 5:21

Следующим шагом к достижению полноты Духа Святого является наше подчинение друг другу. На пути противления божественным истинам невозможно достигнуть полноты Духа Святого. Апостол Павел при этом имеет в виду не только подчинение жены своему мужу, детей своим родителям, нижестоящих своему начальству, но он делает еще один шаг вперед и говорит вообще о взаимном подчинении друг другу. А это значит, что и муж должен подчиняться своей жене, и родители – своим детям.

Как это понять? Прежде всего муж должен любить свою жену, как Христос возлюбил Свою Церковь и отдал Себя за нее в жертву. Вы, мужья, думаете ли об этом? Может быть, в ваших отношениях с женами бывает много деспотизма и грубости? Дорогой брат! Если я спрошу твою жену: «Любит ли муж тебя, как Христос возлюбил Церковь?», вероятно, она скажет в ответ: «Да, когда я была невестой и в начале нашего брака он был очень внимателен ко мне, но теперь не осталось от этого и следа». Дорогой брат, если это так, то не пойти ли тебе к твоей жене, чтобы в смирении попросить у нее прощения? И этот шаг будет исполнением слов: «Повинуясь друг другу».

А перед детьми, может быть, вам, родителям, также следовало бы признаться: «Дорогие дети! Мы не всегда были вам примером, мы виновны перед вами и просим: простите нас». Дети очень наблюдательны и прекрасно видят ошибки своих родителей, которые остаются в их памяти. Все неприятные воспоминания могут быть устранены, если родители смирят себя перед своими детьми.

Кто так смирится, тот на личном опыте почувствует, что в сердце его снизошли мир и радость, которые являются доказательством присутствия благодати Духа Святого.

Слова апостола Павла «повинуясь другу другу» перекликаются с его призывом в Послании к филиппийцам: «Почитайте один другого выше себя» (2:3). Он хочет, чтобы мы в смирении нашего сердца почитали другого выше себя. Подумай о своем поведении в общине: как поступаешь ты? Как поступают твои братья? Кто думает о том, чтобы ставить другого выше себя? Не слишком ли много желания господствовать и иметь личную славу имеется также в кругах верующих? Не правда ли, многие желают быть избранными на руководящие должности и высказывают свое неудовольствие, когда им в этом отказывают? А сколько обиды бывает, когда кого-нибудь обойдут и не спросят о его мнении. «Я не хочу ни у кого стоять на пути. Я могу выйти из общины. Я никому не нужен, если меня даже не спрашивают о моем мнении».

Как далеко находимся мы от указанного в Слове Божьем смирения! Нам так его не хватает! Но ведь сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

Брат, почитаешь ли ты другого выше себя? Или ты себя почитаешь выше другого? Как мало страха перед Господом даже в кругах верующих! Если бы было больше страха перед Ним, то было бы и больше смирения. Так как люди мало думают о величии Божьем и святости Божьей, поэтому они превозносят сами себя. У кого страх Господен, тот видит огромное различие между святостью Бога и собственной греховностью, тот стремится к очищению и святости – и исполняется Духом Святым. У кого нет страха Божьего, тот не растет духовно.

«Смирение – сокровище святых» – так называется одна книга. Имеешь ли ты это сокровище? Смирение – это путь к полноте Духа Святого. Хочешь ли ты идти этим путем?

XIV

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос – Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены – своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить ее себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя.

Ефесянам 5:22–28

Рассматривая тему об исполнении Духом Святым, мы видим, что от нас не требуются какие-либо выдающиеся поступки, длительные молитвы, в том числе и ночные, но от нас требуется только, чтобы мы в нашей повседневной жизни отдали себя в распоряжение Духа Святого. Мы в той же степени получаем от Духа Святого, в какой отдаемся в Его распоряжение.

Эта зависимость проявляется особенно в нашей семейной жизни. Дома мы бываем такими, какие мы в действительности, тогда как вне дома мы ведем себя порой иначе. Жена знает, каков ее муж, и муж знает, какова его жена. Дома обнаруживается наша истинная природа.

Дорогая сестра, если я спрошу твоего мужа, как ты ведешь себя дома, как относишься к нему, что скажет он мне в ответ? Засвидетельствует ли он, что ты подчиняешься ему, как учит Библия, или ты постоянно отстаиваешь свою волю и свои права? Скажет ли он мне, что ты поступаешь подобно Сарре, которая называла своего мужа господином? Или он будет жаловаться, что ты всегда хочешь последнее слово иметь за собой? Подумай в тиши о своих отношениях к мужу.

А сейчас, дорогой брат, я спрошу о тебе твою жену. Вот библейский идеал:

«Вы, мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее».

Подтвердит ли жена твою самоотверженную любовь? Или ты держишь себя барином в доме? Как ты думаешь, дорогой брат, что скажет о тебе твоя жена?

Семейная жизнь – это тот камень, о который испытывается духовность членов семьи. Недостаточно просить об исполнении Духом Святым и «стремиться» к этому, в то время как в повседневной жизни Дух Святой не имеет господства над тобою. Как много преткновений для детей Божьих именно в семейной жизни. Мужья и жены любят только самих себя и поступают каждый, как нравится ему или ей, давая волю своей страсти или отказывая в супружеской близости. Таким образом они не ставят семейную жизнь под руководство святого Бога.

Почему многие дети Божьи не продвигаются вперед в духовной жизни? Да только потому, что они живут по плоти, а не по духу. Семейные неурядицы встречаются в жизни верующих гораздо чаще, чем можно предположить. О, сколько пришлось мне в душепопечении слышать подобных историй! Вот один брат, будучи известным проповедником, не живет в семье христианской жизнью. Апостол Павел часто выражал опасение, что, уча других, самому можно оказаться недостойным (см. 1 Кор. 9:27). Как мало этого страха сегодня!

Я слышал один рассказ. Не знаю, выдуманный он или реальный. Два матроса отправились с корабля на берег, а затем, будучи пьяными, сели в лодку, чтобы возвратиться на свой корабль. Через некоторое время один сказал: «Не кажется ли тебе, что мы уже должны бы быть у корабля?» Второй ответил: «Может быть, корабль стоит дальше на рейде». И они продолжили грести. Они гребли всю ночь и никак не могли приплыть к своему кораблю. Наутро оказалось, что они на том же самом месте у берега, потому что не отвязали канат, которым была привязана их лодка к берегу. Так и в духовной жизни. Никакие беседы и молитвы не помогут нам, если нас будут связывать какие-либо путы.

Скажи, брат, действительно ли ты любишь свою жену, как Христос возлюбил Церковь? Или же твое чувство эгоистично? А как с тобой, дорогая сестра? Подчиняешься ли ты своему мужу, как учит Библия, или говоришь, например, так: «Я не хочу иметь больше детей, слишком много хлопот с ними»? Так в семейную жизнь детей Божьих проникает современный, нехристианский дух мира, который хочет уничтожить древний божественный порядок. Поэтому так мало и проявляется сила Духа Святого в детях Божьих. Финней написал однажды, что пробуждение не есть чудо, но следствие святой жизни.

Поступай по воле Бога! Пусть жизнь твоя будет под водительством Святого Духа, и тогда ты увидишь пробуждение в окружающих тебя людях. Если мы не сумели пробудить души, то это указывает на недостаток в нас силы Святого Духа. Значит, есть засоренные уголки в нашей личной жизни. Очисти их, и Дух Святой заполнит сердце. Тебе не нужно ожидать, когда Бог исполнит тебя Святым Духом и исполнит ли вообще, ибо Господь только ожидает твоей готовности к этому. Ты дашь Ему место в твоей жизни, когда все неугодное Ему удалишь от себя, и тогда ты будешь иметь полноту Духа Святого.

XV

Свидетели Ему в этом мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему.

Деяния 5:32

Апостол Павел излагает здесь важную истину: необходимо послушание Духу Святому. Не исполняющий этого никогда не достигнет полноты Духа Святого. Если мы желаем исполниться Святым Духом, то должны полностью предоставить себя Ему. Как только мы становимся послушными Духу Святому, Он наполняет нас и делает способными для служения.

Просмотри еще раз все увещания, о которых мы говорили, и спроси самого себя: «Готов ли я к послушанию?»

«Отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу».

Оставил ли ты ложь? Является ли твоя жизнь праведной пред Богом и людьми? Как ты пройдешь дорогой жизни, это не твоя забота, это Божья забота. Предоставь всё Богу! А твое дело – быть послушным и исполнять Его повеления, и тогда ты не останешься без благословений.

«Гневаясь, не согрешайте; солнце да не зайдет во гневе вашем».

Подчинил ли ты свой необузданный характер воле Божьей? Подумай об этом.

«И не давайте места дьяволу».

О, если бы дети Божьи не сообщались с теми, которые клевещут!

«Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись… чтобы было из чего уделять нуждающемуся».

Может быть, неправедно приобретенное есть еще до сих пор у тебя? Находится ли твой заработок, твои сбережения и помощь другим под контролем Духа Святого? Или же враг душ человеческих также оказывает здесь свое влияние? К сожалению, у некоторых детей Божьих именно здесь господствует их прежний хозяин. А если так, то ты никогда не будешь иметь полноту Духа Святого.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере».

Спрашиваешь ли ты себя при разговоре: «А полезно ли то, что я говорю? Назидает ли оно слушающих?» Или ты просто говоришь, не думая о сказанном, как говорят и мирские люди? Тогда это праздность, которая удаляет от нас Духа Святого.

«Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобой да будут удалены от вас».

Есть ли еще горький корень в сердце твоем? Может быть, есть еще кто-нибудь, кому ты что-то не простил? Там, где горькие корни в сердце, Дух Святой огорчается.

«Будьте друг к другу добры… прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас».

Готов ли ты к послушанию? К безусловному послушанию?

«Назидая самих себя псалмами, и славословиями, и песнопениями духовными».

Находишь ли ты время для чтения Библии и чувствуешь ли ты себя в Библии дома? Соответствуют ли твой образ мышления и твои слова Слову Божьему?

«Славя и воспевая в сердцах ваших Господу».

Воспеваешь ли ты в сердце своем Господу? И тогда, когда ты идешь тяжелой дорогой и горести жизни постигают тебя, является ли Господь радостью в твоей жизни? Или ты чувствуешь себя подавленным тяжестью жизненных обстоятельств и думаешь только о том, как бы избавиться от этой тяжести?

«Благодаря всегда за все Бога и 0тца во имя Господа нашего Иисуса Христа».

Всегда? За всё? Некоторые дети Божьи откровенно говорят: «Это невозможно». Может быть, они и не скажут вам это прямо, но, во всяком случае, они так думают и так поступают. Они даже и не стремятся принимать всё как из руки Божьей, а поэтому и не благодарят. Может быть, ты тоже поступаешь так? Послушен ли ты Слову Божьему?

«Повинуясь друг другу в страхе Божием».

Хочешь ли ты служить другим в смирении и любви? Или ты говоришь: «Нет, я мужчина и хочу, чтобы было по-моему»? Или: «Я начальник, и поэтому требую себе подчинения»? Как мало повиновения и взаимной любви в христианских кругах! И как мало соблюдается Слово Божие о почитании другого выше себя!

Дорогой друг! Будь послушен Слову Божьему! Отдай всю свою жизнь под водительство Духа Святого. И чем охотнее ты сделаешь это, тем скорее Дух Святой овладеет тобою, и ты будешь исполнен Им.

«Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему», – говорит апостол Петр. И мы можем испытать это в своей жизни, если будем послушны Господу и Слову Его. Если мы будем испытывать благословения в нашей жизни и имя Божье будет прославляться через нас, тогда мы можем быть вполне уверены, что имеем полноту Духа Святого.